Викинги. История эпохи: 793-1066 гг.

Невозможно сказать, что все происходило только так и никак иначе, и никогда нельзя быть до конца уверенным, какая именно из множества причин является в конкретном случае определяющей, притом что каждая бывает подкреплена материальными свидетельствами. Кстати о свидетельствах. То, о чем я сейчас поведаю, не является однозначным подтверждением какой-либо версии – скорее, предоставляет богатый дополнительный материал для раздумий… Итак, знаменитый 47-й курган в Гнёздово под Смоленском[152]. Датировка не самая точная (примерно середина IX века), но в любом случае это один из ранних курганов. В нем был похоронен весьма представительный мужчина в возрасте, окруженный на редкость богатым погребальным инвентарем. Этот инвентарь невозможно счесть исключительно добычей удачливого викинга. Там лежит не «классический» викинг, а европейский рыцарь – точнее, ранний рыцарь. Он полностью одет во франкское, у него характерные для того времени европейские шпоры и рейнский меч. Не в скандинавском исполнении, а именно в европейском. Сложив все факты вместе, мы приходим к выводу, что этот человек как минимум бывал в королевстве франков. И если мы представим, каким мог быть маршрут, к примеру, тех самых «посланцев Хакана росов», отправившихся из Ингельхайма, то вполне может статься, что этот человек мог приехать вместе с посольством. Не исключено, что он доехал до дома и вскорости умер. Откуда у него могли оказаться шпоры? Скорее всего, он получил, купил или выменял их на что-то при королевском дворе. Конечно, гадать можно сколько угодно, однако связь с франками несомненна. Так награбить было нельзя, так можно только получить в подарок. Викинг же не знает, как носить все это великолепие. Он может, допустим, где-нибудь обзавестись в результате грабежа шпорами, а где-нибудь – мечом. Меч поменять на, условно говоря, два топора… В конце концов у него соберется комплект из хазарской шапки, романского меча, славянских шпор и чухонской плетки. И потом он будет лежать нарядным в своем кургане. Неважно, что костюм и имущество представляют собой гремучую стилистическую смесь: главное, что все красиво и по делу.

Здесь же все по-другому. Очевидно, обитатель 47-го кургана получил много подарков сразу или же приобрел их в одном месте – и воротился домой уже «укомплектованный»… Что и говорить, захватывающая история. Есть версия, что он и есть один из тех послов. Если это так, то перед нами – настоящая сказка, которая заставляет оживать немые страницы истории[153].

Вот еще один интересный случай. Легендарный поход киевского князя Олега на Константинополь завершился подписанием в 911 году мирного договора, в первых же строках которого грекам сообщалось, что:

«Мы от рода рускаго, Карлы, Инегелд, Фарлоф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид, иже послани от Олга, великого князя рускаго…»

Практически все имена – скандинавские. И формула буквально та же, которую до нас на латыни донесли «Бертинские анналы». Послы народа рос точно так же объявляли королю франков: «Мы от того-то…» Абсолютно симметричное представление себя на международной арене. Скандинавы представлялись «росами» франкам; таким же образом они именовали себя перед византийцами при походе Олега. Данную формулу нельзя считать самостоятельным атрибутом суверенной власти, но что-то в этом есть. Данный вопрос еще ждет своего обобщающего исследования.

Таким образом, формируется первая Русь – полуграбительское образование. Я сильно сомневаюсь, что всех словен, кривичей, чудь, мерю и весь летописные варяги 859 года подвели под дань мирным способом. То есть, конечно, кого-то наверняка и мирным. Однако все эти племена были разрозненными и не имели никакого единого центра – соответственно, и вели себя каждый по-своему: кто-то был согласен покориться, а кто-то – нет. Видимо, с этим и связан обратный эффект: неупорядоченное местное население начало выкидывать скандинавов со своих территорий. Ирония в том, что в состав этого местного населения уже входили такие же скандинавы…