Виктор Цой – уста к небу, уста к земле

Три-четыре гада мешают жить,
Три-четыре гада мне портят кровь.
Кто там за ними стоит — я не знаю,
Но я знаю, что они ненавидят рок…
Три-четыре гада решают всё,
Три-четыре гада имеют власть.
Как они попали туда — я не знаю,
Но чистым туда не попасть!

Припев:

А может их не три и не четыре…
Хоть сотни миллионов — всё равно.
Рано или поздно, как те свиньи,
Прямо с обрыва — на дно,
Пойдут на дно!

Три-четыре гада всегда со мной,

Три-четыре гада искушают меня.
Я мог бы… Но не хочется пачкать руки —
Они не уйдут… Не уйдут от огня!

Припев.

В этой песне выражена защита всего стиля музыки — рок, но ведь он разный, по текстовому содержанию: от животно-примитивного и пошлого до возвышенно-духовного. Протест ради протеста не имеет цены. Без глубокого смысла песня «не имеет соли», не ценна, не глубока. Виктор Цой, оценивая увлечения людей, для которых не важна воля Божия, честно спел следующие строки:

Но какой в этом прок? Какой в этом прок?

Повторяет это дважды, как Евангельские строки: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5, 37).

Раньше у нас было так много комнат.

Думаю, здесь Цой поёт о времени до Первой Мировой войны и государственного переворота начала двадцатого века в России, когда нынешние государства Польша и Финляндия входили в состав Российской империи.

Полных людей, полных идей.

Эти «комнаты» — государства, как и сама Российская Империя, были полны людского населения, которое полно было идей устройства нового общества, новых идей и технологий во всех сферах научно-технического прогресса и творчества. Всё это бурное развитие страны зачастую шло с отпадением людей от Бога, с отказом от глубокого мировоззрения, от глубокой духовной жизни.

А сейчас — ничего, только рыба гниёт
С головы у фашистских детей.

Катастрофы Первой Мировой войны, революций, гражданской войны, Второй Мировой войны (продолжение Первой), массовые репрессии принесли разруху во все институты: от людей и их семей, до экономики и всего народного хозяйства. А сейчас — ничего…

Двусмысленную поговорку «рыба гниёт с головы» Виктор Цой справедливо уточняет (от слова — точить), затачивает как нож, как иглу. Здесь Виктор Цой говорит не столько о фашизме в классическом понимании этого слова, сколько о любой форме гордыни, которую способны «раскормить» в себе люди. В духовном плане диавола можно назвать первым фашистом.

Именно диавол (сатана) культивирует в людях фашизм (в широком смысле этого слова) — гордое превосходство над другими. Это гордое превосходство, в свою очередь, требует новых жертв, для следующих ступеней сатанизации личности человека.

Дети таких «фашистов» являются первичным объектом разложения (гниения) не столько их головы в прямом смысле, сколько проявляют главную страсть, гордыню, стоящую во главе других, подчинённых её.

Припев:

Дети минут никогда не поймут
Круговорота часов.

«Дети минут» (дети сию минут) — это люди века сего, лежащего во зле. Это люди, не ищущие «лица Божия», люди, верящие себе самим больше, чем Богу, надеющиеся на своё материально-интеллектуальное богатство, как безумный богач из евангельской притчи. Беда тому, кто «прилепится» к богатству временному, перечеркнув богатство вечное.

Круговорот часов здесь — это символ возвращения того, что сотворил человек. Проследим за минутной или секундной стрелкой, она, «отошедшая» вперёд от часовой стрелки, как бы удаляется, но, пройдя круг циферблата, догоняет часовую стрелку сзади и как бы наносит ей удар «в спину». Так же неожиданно настигает человека в своё время добро или зло, которые сотворил человек на земле. «Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6, 7).

«Дети минут», не верующие Богу и Его обещанию воздать, отомстить («Мне отмщение, Я воздам» (Втор. 32, 35), жестоко обманываются диаволом и сами собой. Поэтому Виктор Цой спел, что они никогда не поймут этого слова о воздаянии и о возврате им плода их дел.

И придут на порог, и сломают дверь,
И расколют чаши весов.