Христос сказал: «Не придёт Царствие Божие приметным образом» (см.: Лк. 17, 20) (видимым, открытым логике образом, оно приходит таинственно в сердца тех, кто жаждет творить волю Божию — в Бога богатеть)».
Нельзя в Царствие Божие войти даже с «добрыми делами» (!), сделанными своевольно (!), без согласования с Богом. «Ручка» к незапертой «двери» в Небесное Царство «находится» по нашу сторону, её нужно добровольно «потянуть на себя», а диавол этому всячески препятствует.
Об улицах, образе добродетелей, я писал, расшифровывая песню «Дети серого дня». Здесь Виктор Цой как бы продолжает ту песню. Он говорит: улицы добродетелей для тех, кто стремится к чистоте («Без чистоты и мудрость — не мудра, как явствует из жизни Соломона», из стихов иеромонаха Романа Матюшина-Правдина).
Эти «улицы», пути к Богу, ждут ваших («детей серого дня — детей минут») слёз. Слёз раскаяния в бесчисленных грехах:
Не бойся, это только кино
В этом внешне крайне простом тексте опять спрятаны большие смысловые вещи.
В данной строке за словом Они спрятаны Лица Святой Троицы: Отец, Сын и Дух Святой.
Всем потомкам падшего Адама надо пройти горький и скорбный путь изгнанников и странников на земле, пройти сквозь удары скорбей внешних и внутренних, пройти сквозь беды.
Всем надо вкусить горечи от чаши падших нечистых духов, познать их насилие над собой.
Познать крайнюю испорченность себя, возненавидеть в себе всё противное воле Божией и через это познание обратиться к Спасителю за спасением.
Здесь уже речь идёт не о Святой Троице, а о падших ангелах, о бесах. Бесы верят, что все люди пройдут сквозь их строй и поклонятся сатане. Над этим полным обладанием человеком бесы трудятся постоянно, своими соблазнами и искушениями устраивая людям ПУТЬ в муку вечную. Такое поклонение себе сатана предлагал сделать и Христу, искушая Его в пустыне. (Мф. 4, 1-11).
Сатана не знал, что перед ним стоит «Другой ПУТЬ», который приведёт верующих в Него к Отцу Небесному. «Я есть Путь, Истина и Жизнь», — говорит Христос. (Ин. 14:6).
Здесь Цой передаёт разговор своего духа со своей душой. Наш дух — образ Божий в нас — старше души, он мужественней души. Душа, как младшая сестрёнка, глупая и боязливая.
Цой, встречаясь с бесовским миром и его страхами, ужасами, от имени духа говорит душе: «Не бойся, не трепещи от страха, только ВЕРУЙ со мной Богу». В синодальном переводе Евангелия это выражение: «не бойся», — встречается 52 раза.
Кино здесь — образ той земной кинотеатральной постановки под названием «Наша современная жизнь».
Одновременно наша жизнь реальна и нереальна, потому что всерьёз реален только духовный мир. Видимый же мир — лишь только временная завеса вещей, не видимых нашим телесным зрением.
Пока же мы имеем проклятый грехопадением грубый материальный мир и наши тела. (См. Быт.3:17). Всё это изменится в своё время: вдруг, во мгновение ока. (См. 1 Кор. 15:51–54).
Некоторые люди, умирая, начинали озираться по сторонам и восклицали: «Всё не то, всё не так, всё другое!» Они начинали видеть иной мир…
Знать точно, а не просто предполагать, что там, за порогом смерти, может только тот, кто там отчасти был. Из этого текста видно, что духом своим Цой был в ИНОМ мире (о чём свидетельствуют его песни со скрытыми смыслами), но душа ещё не была ТАМ, она ещё боится земных потрясений и бесовских страхов. Иначе говоря, духом Цой отчасти видел Бога, Его волю.
Кончится время земного пребывания на этой земле, этого временного испытания на верность Богу или диаволу.
С пришествием ангела смерти для каждого человека во свете Божественной Истины открыто, явлено будет всё тайное. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы», — говорил Христос. (См. Мк.4:22, Лк. 8:16).