Читаем Виктор Цой – уста к небу, уста к земле полностью

Христос сказал: «Не придёт Царствие Божие приметным образом» (см.: Лк. 17, 20) (видимым, открытым логике образом, оно приходит таинственно в сердца тех, кто жаждет творить волю Божию — в Бога богатеть)».

Нельзя в Царствие Божие войти даже с «добрыми делами» (!), сделанными своевольно (!), без согласования с Богом. «Ручка» к незапертой «двери» в Небесное Царство «находится» по нашу сторону, её нужно добровольно «потянуть на себя», а диавол этому всячески препятствует.


Припев:

Улицы ждут ваших слёз.Улицы ждут ваших слёз.


Об улицах, образе добродетелей, я писал, расшифровывая песню «Дети серого дня». Здесь Виктор Цой как бы продолжает ту песню. Он говорит: улицы добродетелей для тех, кто стремится к чистоте («Без чистоты и мудрость — не мудра, как явствует из жизни Соломона», из стихов иеромонаха Романа Матюшина-Правдина).

Эти «улицы», пути к Богу, ждут ваших («детей серого дня — детей минут») слёз. Слёз раскаяния в бесчисленных грехах: улицы ждут ваших слёз. Последнюю фразу Виктор Цой поёт дважды, указывая и акцентируя на ней внимание всех людей.

Не бойся, это только кино

Они сказали: «Надо пройти».Они не верят, что есть другие пути.Не бойся, это только кино,Я знаю точно: это кино.Кончится фильм,Зажгут свет, и мы поедем домой.Те, кто был раньше, вставляли в их ружья цветы.В ответ на это свинец затыкал их рты.Не бойся, это только кино,Я знаю точно: это киноКончится фильм,Зажгут свет, и мы поедем домой.


Они сказали: «Надо пройти».


В этом внешне крайне простом тексте опять спрятаны большие смысловые вещи.

В данной строке за словом Они спрятаны Лица Святой Троицы: Отец, Сын и Дух Святой.

Всем потомкам падшего Адама надо пройти горький и скорбный путь изгнанников и странников на земле, пройти сквозь удары скорбей внешних и внутренних, пройти сквозь беды.

Всем надо вкусить горечи от чаши падших нечистых духов, познать их насилие над собой.

Познать крайнюю испорченность себя, возненавидеть в себе всё противное воле Божией и через это познание обратиться к Спасителю за спасением.


Они не верят, что есть другие пути.


Здесь уже речь идёт не о Святой Троице, а о падших ангелах, о бесах. Бесы верят, что все люди пройдут сквозь их строй и поклонятся сатане. Над этим полным обладанием человеком бесы трудятся постоянно, своими соблазнами и искушениями устраивая людям ПУТЬ в муку вечную. Такое поклонение себе сатана предлагал сделать и Христу, искушая Его в пустыне. (Мф. 4, 1-11).

Сатана не знал, что перед ним стоит «Другой ПУТЬ», который приведёт верующих в Него к Отцу Небесному. «Я есть Путь, Истина и Жизнь», — говорит Христос. (Ин. 14:6).


Не бойся, это только кино…


Здесь Цой передаёт разговор своего духа со своей душой. Наш дух — образ Божий в нас — старше души, он мужественней души. Душа, как младшая сестрёнка, глупая и боязливая.

Цой, встречаясь с бесовским миром и его страхами, ужасами, от имени духа говорит душе: «Не бойся, не трепещи от страха, только ВЕРУЙ со мной Богу». В синодальном переводе Евангелия это выражение: «не бойся», — встречается 52 раза.

Кино здесь — образ той земной кинотеатральной постановки под названием «Наша современная жизнь».

Одновременно наша жизнь реальна и нереальна, потому что всерьёз реален только духовный мир. Видимый же мир — лишь только временная завеса вещей, не видимых нашим телесным зрением.

Пока же мы имеем проклятый грехопадением грубый материальный мир и наши тела. (См. Быт.3:17). Всё это изменится в своё время: вдруг, во мгновение ока. (См. 1 Кор. 15:51–54).

Некоторые люди, умирая, начинали озираться по сторонам и восклицали: «Всё не то, всё не так, всё другое!» Они начинали видеть иной мир…


Я знаю точно, это кино…


Знать точно, а не просто предполагать, что там, за порогом смерти, может только тот, кто там отчасти был. Из этого текста видно, что духом своим Цой был в ИНОМ мире (о чём свидетельствуют его песни со скрытыми смыслами), но душа ещё не была ТАМ, она ещё боится земных потрясений и бесовских страхов. Иначе говоря, духом Цой отчасти видел Бога, Его волю.


Кончится фильм…


Кончится время земного пребывания на этой земле, этого временного испытания на верность Богу или диаволу.


Зажгут свет, и мы поедем домой.


С пришествием ангела смерти для каждого человека во свете Божественной Истины открыто, явлено будет всё тайное. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы», — говорил Христос. (См. Мк.4:22, Лк. 8:16).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Come as you are: история Nirvana, рассказанная Куртом Кобейном и записанная Майклом Азеррадом
Come as you are: история Nirvana, рассказанная Куртом Кобейном и записанная Майклом Азеррадом

«Казалось, что он не умел говорить "без комментариев", и отвечал на все вопросы, что я ему задавал», – вспоминает свое общение с Куртом Кобейном автор этой книги. Биография, написанная Майклом Азеррадом, стала единственным повествованием о Nirvana, записанном и вышедшем до трагической смерти ее лидера.Первое издание появилось на свет в 1993 году, оно представляло собой монументальный труд, собранный из десятков эксклюзивных и подробных интервью с участниками группы: Куртом Кобейном, Кристом Новоселичем и Дейвом Гролом, с их друзьями и членами семей. Come As You Are – это крупный план, интимная история Nirvana, раскрывающая феномен взявшейся из ниоткуда группы, чьи альбомы сразу стали расходиться многомиллионными тиражами. Чей голос олицетворял всю растерянность, разочарование и страсть нового поколения. Так было в 90-х, таким это остается и в наши дни. Это книга о бунтарях, а не о легендах, о жизни, а не о фатальности. Свежая история, отличающаяся от всех посмертных исследований их творчества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Майкл Азеррад

Музыка