Виктор Цой – уста к небу, уста к земле

Бог, знающий дух (сердце) каждого человека, время жизни которого истекло, посылает всем стремящимся творить волю Божию ангела светлого, чтобы вознести дух и душу человека в предначинание вечных блаженств.

И напротив, если человек игнорировал волю Божию и творил волю диавола, то Бог разрешает демону тёмному взять дух и душу человека в места предначинания вечных мук, во тьму кромешную (от света Божия). (См. Мф.8:12).

Эти предначинания блаженств или мук станут иными после Страшного Суда и получения людьми тел при всеобщем воскресении мёртвых.

Те, кто был раньше, вставляли в их ружья цветы.

Здесь речь о тех поколениях христиан, что жили до Цоя, это и о новомучениках, и об исповедниках Церкви Русской.

Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Цветы напоминают нам о рае».

Цой слова святых, направленные к убивающим их, назвал цветами. Они свидетельствовали о Небе и Боге, об Истине, они говорили о том, что без Бога не может раскрыться глубинная и подлинная красота человека. Говорили, прежде всего, своей жизнью. Направленным на них орудиям убийства они противопоставили любовь и святое мужество.

В ответ на это свинец затыкал их рты…

Не в силах противостоять истинности слов и жизни святых вооружённая ложь открывает огонь, несущий свинцовые пули, чтобы убить носителей Истины.

Этот образ действия лжи мы видим постоянно, хоть и не всегда ложь имеет в наличии свинцовые пули, но она будет всегда противостоять Истине любыми доступными ей средствами.

Не бойся, это только кино,
Я знаю точно: это кино.
Кончится фильм…

Кончится время земной жизни, время нашего общего экзамена.

Зажгут свет, и мы поедем домой.

Придет день Судный, Христос — Свет миру (Ин. 8:12) — придёт во Славе своей и привлечёт верных Ему в Небесные обители. Апостол, свидетельствуя об откровении Божием, писал: «Мы… восхищены (взяты) будем на облака на встречу Господа на воздухе, и так всегда с Господом будем». (См. 1 Сол (1 Фес) 4:17).

Цой это уподобил поездке на лифте, вверх, Домой, к Отцу Небесному, к Его Сыну и Святому Духу.

Проигравший

Все фигуры на твоей доске выбиты, как зубы.
И так страшно и странно сознанье, что ты проиграл.
После душной квартиры вечер бьёт тебе в грудь.
В распахнутом настежь пальто ты бежишь, ты устал.

Руки в перчатках прощально машут в окно,

И бесшумно, как тигр, за тобой по пятам твоя тень.
Коробки домов стоят по бокам, как канвой,
Ты так мало успел, но больше всегда было лень.

Так хочется, чтобы сразу кончилось всё,

(Уйти, ничем не нарушив порядок игры)
Где-то вдали еле мерцает заря.
(Где-то вдали еле светлеет заря).
Руки жадно хватают гибкую сталь
(Пальцы жадно хватают гибкую сталь)
И последние несколько слов: «Всё было зря».

Так ничего не нарушит порядок игры,

Уйти, скрывая под гримом бледность лица.
Помни, что этот ход не возьмёшь назад,
И надо, надо терпеть и играть до конца.

Все фигуры на твоей доске выбиты, как зубы.

Здесь, в первых строках песни, идёт рассказ о познании своего гибельного состояния, познании того, что все силы человека биты и выбиты из боевого строя противником нашим, диаволом. Цой приводит диалог и обращение своего разума к своему уму, также этот диалог можно понимать как диалог близких друзей. В первой книге я писал о различии ума и разума. Первый действует в отрыве от Бога и Его воли, второй же, напротив, призывает действовать человека в согласии с волей Божией.

Дары Божии, в числе которых время нашей жизни, утратили благую силу, время и возможности успешно действовать против диавола упущены, потрачены на увлечение ложью и обманом. Так на полях сражений устраиваются ловушки и «котлы», когда создаётся ложное заманивающее отступление и имитируется прорыв обороны. Но на деле это лишь открытие ворот в ловушку.