Виктор Цой – уста к небу, уста к земле

Здесь свидетельствует Цой о второй волне диавольской атаки, о тихом шёпоте сатаны: «Убей себя, уйди из этого мира, ведь ты проиграл мне…» Бледность лица — от ужаса осознания своей гибели и напрасно прожитой жизни. Диавол, искушающий тайно, предлагает человеку никому не открывать внутренней духовной беды и, сохраняя маску или грим на лице (для внешнего зрителя), убить себя самому.

Помни, что этот ход не возьмёшь назад…

Это голос Божий, слышимый сердцем человека и акцентирующий внимание на том, что самоубийце нельзя исправить совершённое им, так как время жизни уже оборванно им самим своим внутренним выбором — противлением воле Божией.

Жизнь показывает, что самоубийство человека редко получается с первого раза. Бог и здесь чудом своим стремится его спасти. Это я знаю из рассказов самих бывших самоубийц, кто-то из них, к сожалению, впоследствии повторил «удачно» свой страшный выбор, отдавшись диаволу. Бог и здесь считается со страшным выбором человека.

И надо, надо терпеть и играть до конца.

Эти слова полны веры в помощь Божию. Они созвучны со словами Спасителя: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19), «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10:19–22). Преподобный Макарий Великий, в согласии с другими святыми, свидетельствует, что сначала Бог даёт человеку благодать Святого Духа, а затем испытывает человека через искушение от диавола, в котором человек или усвоит себе благодать, или потеряет её. (См. Беседа 57).

Это необходимо зафиксировать, как в устаревшем фотоделе. Проявленная фотоплёнка или фотоснимок, если не закреплён, то он засвечивается и исчезает. Об этом писал и апостол Павел: «Начав духом, теперь оканчивайте плотью? Столь много потерпели вы, неужели без пользы» (Гал. 3:3–4).

Цой дважды пишет: «Надо, надо терпеть…», — как бы ставя на них акцент. И эти слова созвучны со словами Евангелия: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а то, что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:33–37). Это двойственное обращение к своим душе и духу: «Надо терпеть до конца».

Заключение

Виктор Цой в своём творчестве правильно реализовал дар песенного слова, он скрыто пел о трудном пути к Богу, о законах духовной жизни человека. Дар слова не бросил «псам и свиньям», не отдал на воспевание гнили, разврата, мучащих человека страстей, за которыми стоят кукловоды — демоны.

Виктор Цой был воином духа, вооружённым верою и посильной верностью Богу, и это сделало его более, чем поэтом. В песне, не вошедшей в альбомы, «Пой свои песни», есть у Виктора Цоя такие слова, сказанные ему Богом:

Но однажды тебе вдруг удастся
подняться вверх,
И ты сам станешь одной из бесчисленных звёзд.
И кто-то другой протянет ладонь тебе,
А когда ты умрёшь, он примет твой пост.

Слово Божие есть «меч на диавола», по слову апостола Павла (см. Еф 6,17), но слово Его не только формализовано в Евангелии, Христос своей Церкви вещает Духом Святым и Отцом Небесным. Преподобный Серафим Саровский, по свидетельству Мотовилова, говорил: «Люди разучились слышать Бога, слышать Небо».

Поэт Виктор Цой внимал таинственным божественным веленьям, отсюда сила его слов, внутренняя соль, распознаваемая сердцем. Виктор Цой стал для многих людей маяком к иной жизни, оставил нам тексты-загадки, ключом к которым будет христианское мировоззрение, исполненное вниманием к Богу и к себе.

Он знал, что глубокий смысл его песен откроется после его смерти. Об этом он спел в песне «Стук». Здесь есть и просьба его к нам: «И когда я обернусь на пороге, я скажу одно лишь слово — ВЕРЬ».

Как монета имеет две стороны, так и творчество Цоя. Сейчас поэт оборачивается к нам другой стороной, на пороге (переход из душевной жизни в духовную, из непокорства Духу Святому в покорение Ему) призывает — ВЕРЬ.

Верь — это основной лейтмотив его песен, его религиозного творчества, это прямое свидетельство его внутренней, скрытой от всех жизни. Творчество Виктора Цоя напитано Небом, к Небу и зовёт нас, не слащавым ласкательством, наивными псевдодуховными песенками или пропагандистскими лозунгами, а суровой и прямой правдой о духовной реальности, об узком и скорбном пути шествия за Христом.

Масштаб поэзии Виктора Цоя украшен настоящей рок-музыкой, помогающей понимать текст, а не мешающей. Эта музыка — не для классических танцев, а для раздумий и духовных сборов на бой духовный — недооценена современниками.

Игорь Тальков. Песня «Памяти Виктора Цоя»