Читаем Винсент, убей пастора полностью

Иванопуло. Мебель, которой можно было бы пользоваться еще лет

десять, спешат заменит на новую – благо китайское гавно теперь з-

десь стоит дешевле, чем доски, из которого его делают.

Преступные мысли посмотреть, как будет корчиться в огне

мерзкая

ящерно-змеиная

зелёная

шкурка

моего

Узбекистон

ПАСПОРТИ, я постоянно отгоняю.

4

Хрен его знает – может и сгодится ещё. Мне не нравится, что из

гражданина СССР меня, не спросив, превратили в «узбекистон фу-

кароси». Забыли спросить моего разрешения.

Никого совершенно не интересует мой богатый внутренний мир.

Ну, дык и не обижайтесь, что я совершенно положил на ваш..

Когда-нибудь я или потеряю свой паспорт в рутине переездов по

конспиративным квартирам или, предав огню, сниму на мобилу и

выброшу видео в ютуп на веки вечные.

C Бьянкой мы вместе уже целых три месяца.

Как бы «вместе» потому что живём по отдельности и встречаемся

два раза в неделю. Секс терапия. Это всех идеально устраивает –

вряд ли я смог бы её мыть каждый день. Праздник не может быть

каждый день, а то это уже будни. Я начну замечать все её недостатки

и проблемы, и потом Бьянку уже не отмыть даже в растворе про-

мышленного щёлока.

Да и Бьянке нужен отдых – она работает на двух работах.

Днём убирает частные дома, а ночью огромный, как два футболь-

ных поля, магазин в бригаде из трёх человек. Graveyard shift – смена

могильщиков – так в Америке называют ночью смену. Я тоже – мо-

гильщик. Звучит как название насекомого.

Видимо так нас дядя Сэм и рассматривает – мелкими насекомыми, проблемкой, до которой не доходят руки, пока есть Иран, Ким Чен

Пьян и сектор Газа.

Бьянка копит деньги на дом в Румынии. Как только накопит –

рванёт когти из самой свободной в мире страны в тот же день, обе-

щает она.

Каждый второй нелегал часто повторяет, что вот-вот рванёт когти, но рвёт , наверное, каждый пятнадцатый. Америка это привычка.

Дурная. Трудноизлечимая. Логика нелегала глубоко религиозна –

пройдя через унизительные мучения американского настоящего, он

надеется переродиться князем или брахманами на родине в другой, светлой жизни.

Это называется to put your life on hold и редко даёт желаемые ре-

зультаты. Мёртвая вера в изображённого на бумаге мёртвого Бен-

джамина это и есть тот самый опиум для народа о котором так долго

говорили большевики.

5

Раньше, в начале знакомства, я мог самозабвенно, «с особым ци-

низмом» ебать Бьянку до полного истощения. Яйца потом в ванной

плавают как поплавки .

Теперь стараюсь придумать повод, как бы закончить все дело од-

ним разом. После пары месяцев «близости» (вот ведь словечко тоже) прекрасно обхожусь одним разом. Главное подольше грубо тереть

ей клитор пальцем, и когда она уже вот-вот, влупляться в неё всей

мощью отечественных ВВС. Ноу-хау для производства с минималь-

ными затратами.

В этом отношении бабы похожи на машины – пока машина новая, сердце кровью обольётся, если на парковке открыв дверь, заденешь

случайно машину припаркованную по соседству. Ай-ай!

А проехав сотню тысяч – хуяришь дверкой со всей дури, так что

стекла дрожат и хоть бы хрен. Достала ты меня, машина. Заебала.

Хочу новую вольву. А не вульву.

Бьянка ещё похожа на машину тем, что может механически ебать-

ся до тех пор, пока не выжмет из меня все до последней капли. Что-

бы я стал совсем сухой, или как она говорит «сухуй».

Кстати будет сказать, что все румыны – это латентные молдаване, вроде ещё сам Фрейд заметил.

Ну, вот как раз сегодня я ей не дам меня засохнуть. Надо отвлечь

её манёвром с фланга.

- Эй Бьянчик, может, прошвырнёмся куда-нибудь? Устроим себе

праздник?

- В малл, в малл!

Бьянка радостно подхватывает идею. Поездка в малл для неё как

паломничество в Мекку – сопряжено с глубокими душевными

переживаниями.

Часами может там шоркаться, затаив от благоговения дыхание.

Малл это просто часть двигателя капиталистической машины. Вто-

рая часть двигателя – бестолковые готовые все скупить бьянки.

- Почему же сразу в малл? Все ноги там сотрёшь до колен, да ещё

купишь какую-нибудь ненужную хреновину втридорога. Давай луч-

ше в кино махнём! А потом в ресторан на твой вкус? Я выбираю

фильм, а ты ресторан?

-А что кино на румынском?

-Слава богу, нет! На древне-арамейском – если верить рекламе.

Так что ты все поймёшь.

Думаю ей плевать на каком языке кино.

6

Она не понимает даже незамысловатые вибрации сюжета в муль-

тах про Тома и Джерри…

***

Вот с этого-то кино я думаю все и началось. Волшебная сила искус-

ства. Опасная штука. Если бы знал тогда – бегом пошёл бы в малл, а

не в кино. Я в детстве всегда воображал себя героем книги, которую

читаю. Как выяснялось – это неизлечимо, поэтому и книги и филь-

мы принимаю теперь с исключительной осторожностью и только по

рецепту врача.

Мы слегка опоздали и начали смотреть с того момента как пове-

сился Иуда. Хотя я тогда признаться и не знал, что повесившийся –

Иуда Искариот. Повесился чувак. Еврей вдобавок. Ну, да и хуй с

ним. Не велика потеря.

За что распинают Иисуса, я тоже не имел тогда понятия. Мой папа

мне больше про карламаркса в детстве рассказывал. Иисуса не было

на свете – так и что о нем говорить?

Но как же жестоко распинали! В каких болезненных подробно-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»
Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»

Первое научное издание текстов двух русско-еврейских писателей, теоретиков и практиков радикального анархизма первой пол. XX в. Кроме прозаической утопии-поэмы «Страна Анархия» (1917–1919) и памятки-трактата «Первый Центральный Социотехникум» (1919), в него вошли избранные статьи и очерки из анархистской периодики. Тексты прокомментированы и дополнены более поздними материалами братьев, включающими их зарубежные публикации 1930–1950-х гг., специально переведённые с идиша и с английского для наст. изд. Завершает книгу работа исследователя литературной утопии Л. Геллера, подробно рассматривающая творческие биографии Гординых и связи их идей с открытиями русского авангарда (Хлебников, Платонов, Малевич и др.).

Абба Лейбович Гордин , Братья Гордины , Вольф Лейбович Гордин , Леонид Михайлович Геллер , Сергей Владимирович Кудрявцев

Биографии и Мемуары / Экспериментальная, неформатная проза / Документальное
Двенадцать
Двенадцать

Все ближе 21 декабря 2012 г. — день, когда, согласно пророчеству древних майя, истечет отмеренный человечеству срок. Все чаще звучит роковой вопрос: погибнет ли наша планета или мы сможем шагнуть в новую, более милосердную и справедливую эпоху?..Детство Макса прошло в мире красок и чисел, и до шести лет он даже не умел говорить. В юности он перенес клиническую смерть, при этом ему являлись двенадцать загадочных силуэтов, в каждом из которых было начертано некое имя. Не в силах постичь смысл этих вещих имен, он тем не менее сознавал их исключительную важность.Лишь спустя восемь лет Макс, уже окончивший два университета, встретил первого из Двенадцати. Эта встреча положила начало провидческому пути, на котором он стремится познать тех, с кем его непостижимым образом связала судьба. Возможно, он получит и ответ на главный вопрос: что произойдет 21 декабря 2012 г.?Новый мировой бестселлер — завораживающий поиск разгадки одной из главных тайн человечества и путь к духовному просвещению каждого из нас.

Уильям Глэдстоун

Экспериментальная, неформатная проза