Читаем Вирши полностью

В матерстве дева ы во девстве мати,Могшая Бога чревом си объятиВоскую град сей ы его гражданыОставляешы в сиротве, без обраны?Честный твой образ вся ны соблюдаше,От всих супостат забрало нам бяше.Он без помощны бысть поможене,Скорбящый радость, слезны утешене.В нуждах надежда ы помощ велика,Юже нам даде небесе владыка.Нине, о мати, Дева пресвятая,Камо грядешы[130], градзей оставляя?Кому вручышы раб своих в оброну?И кто соблюдет Полоцкую страну?На тя надежду свою возложывшу,Вернолюбезно тебе послужывшу,А шчэ жэ тебе много согрешихом,Заповедь Сына твого преступихом.Себе мы Бога иного не знаем,Разве Исуса. Ему сен кланяем.Ты веси немошч всяка человека,Един безгрешен сын твой ы владыка.Мы вси зачаты в грехах ы рождены,В Адаме древле грехом умерщвлены.Ты токмо сея от язвы изята:Свята зачнеся ы родися свята.Пожыл безгрешно; едина пречыстаТы, токмо з сыном без греха пребыста.Мы страстни грешни, к злобе преклонени,Лестию змия в Едеме прельшчени[131].Убо от тебе милости желаем,Ходотайствем ти прошченя чаем.Яко ты веси немошч земнородных,Веси ы селу супостат безплотных.Мошч же имашы враги побеждати,Певцом ти радость ы мир даровати.Се мы предстоим твои, Дево, раби,Во настоящых бедах нас ослаби.Отради скоро, не дажд погибати,Не дажд слез ы крве всуе проливати.Увы нам, увы! что ся от нас тшчышы,Тако ли о ти сынех неродишы?Тако ли в тузе оставишы чада?О мати сирых, буди нам отрада.Нине ест время, нине прыближыся,В помощы скорой ныне прославися.Се беда и скорб токмо стужает,Яко не едва сердца отчавает.Отвсюду беды ы скорби отвсюду,Нест нам помошчы без тебе отнюду.Темже ти слезно образ лобызаем,Буди нам мати, усердно глашаем.Не остави нас без помощы жыти,Паношением врагом нашым быти.Да не речет враг, где ест помошч вашаМноже, только крепко уповаша.Ашче образом от нас отходишы,Но благодати да не удалишы.Слонце в небеса на землю действует,Тако ти милость, ато изволствует.Призры з небесе, издалеча видиЧада ти вечна ы во помошч прыди.Прыди, царице, в помошч сего града,Храни от скорби, огня, меча, глада!И от напастей изволь соблюдати,Не возбрани нам твоей благодати.Ты еси мати, о Еуфросиние[132],Жителем града всим удобрение.Яже потщася икону святуюВнести здалеча в страну Полоцкую.От Цариграда або из Иефесе[133]Цар благоверны всечестна прынесе,Твоего ради зельна прошения,Россыйских дело стран украшения.Прыподи к ногам небесного цара,Да не лишыт нас толикаго дара.Потшыся паки возврашченей быти,Иконе святей Полоцк украсити.Отчынный град твой, в нем же бы трудися,Христу жениху си уневестися.Ибо толико град нам украшаетДевыя образ ы всюду вславляет.Якое ест слонцем небо украшенно,Светлыми звезды дивно упестренно.Полотски граду бе утвержение,Столп, стена, помошч ы огражение.Нине без него како нам пребыти? —Аки без слонца не удобно жыти.Убо, о Мати, прыпади за намиГосподу Богу твоими рабами,Да возвратил бы нам икону святую,Просветил землю Белоросыйскую.Моли прылежно ы деву Марыю,Скланяшчы к стопам святую ти выю.Да не небрежет отчынна ти градаЫ не оставит правоверна стада.Удобе мошчно тебе умолити,Изволи токмо ходотайца быти.Моли за нами, о святая Мати,Не отчуди нас твоей благодати!Се а же ашче раб ти сподобишы,Всих на похвалу твою обратишы.По вся дни тебе будем величати,Венец похвалы песнем соплятати.
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги