Читаем Вирши полностью

Лилия прекрасная — символ чистоты,Чудесной белизны, приятна очам.Шестью обычно раскрывается лепестками,Столькими ж украшенная золотыми тычинками,Что не случайно природа ей дала,Но дабы чистота шесть стражей имела.Первый есть умеренность в питье и еде,Учтивость в шутках и скромность в общении.Второй страж есть стеречься от безделья,Ибо то есть мать привыкания ко злу.Третий — попроще тело наряжать,А не изысканными прическами,Ибо таким образом мужи были соблазнены,Любовью дочерей моавитянских прельщены.Четвертый — следить за чувствами, чтобы не блуждали,Особенно очи, подобно Иову совершенному,Который союз заключил со своими очами,Чтобы не глядели туда, где соблазнительная личина.А Иеремия поведал очами[226],Что в мир смертельная вошла измена.Давид же из-за неосторожности очейПал тяжко в нечистоту телесную.Дина[227] также потеряла девичество своеИз-за несдержания ока любопытного.А Самсон напрочь глаз был лишен,Оттого, что на Далилу заглядевшись[228], был схвачен.Пятый вечный страж девичьей чистоты —Старательно избегать болтливости,Ибо дурные беседы наилучшие обычаиПортят, превращая благой обычай в злой.Поэтому устам ограждения просилУ двери губ Давид, дабы речь замкнуть.Шестой — случайностей остерегаться всяких —Даже совсем незначительных, а не только крупных.Ибо от малых великие волны вздымаются,Которые корабли вдребезги разбивают.Малая подкова большой вред нанести может,Если не станешь следить за ней.От малой искорки пожары бывают.Стерегись же случайностей, ибо они тебя так запутают,Что никак не сумеешь выпутаться:Не относись к пустякам легкомысленно.<p><strong>SIEDM NAUK WYZWOLONYCH</strong></p>Chciesz wiedzie'c co ma gramatyka w sobie,—Wrota otwiera do madro'sci tobie.Byle's jako strus w jaja lepi oczy,Ty w ksiegi wlepial nieckliwie ochoczy.Wdzfeczna wymowa z rhetoryki mamy,Tesli, czytajac magistr'ow sluchamy.Sluchajac, czesto y rzeczy mawiajac,Lub do m'owienia natury nie majac?Djalektyka od cnego PlatonaMatka wszech nauk slusznie narzeczona.Ratie, madro's'c ona wynajduje,Rozum o'swieca, wezly rozwiezuje.Arythmetyka ta madro's'c ma w sobie,Ze w krotce co bed'z skompletuje tobie.Geometrja zmierza co potrzeba:Wielok's'c, wysoko's'c do samego nieba.Astrologja bieg niebios notuje,Z gwiazd rzeczy przyszle snadnie upatruje.W rozno'sci glos'ow wdziecznej melodjejUczy muzyka y tez symphonjej.<p><strong>СЕМЬ СВОБОДНЫХ НАУК</strong><a l:href="#n229" type="note">[229]</a></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги