ВИВЕКАЧУДАМАНИ

523. От восприятия нереальных объектов нет ни наслаждения¹, ни прекращения страданий. Потому, полностью удовлетворившись в осознании Абсолютного Блаженства, Единого без существования другого, живи счастливо, отождествившись с этой Реальностью.

[ ¹ Ни наслаждения – Сравни с известной строфой: «Никогда желание невозможно удовлетворить чувственными удовольствиями», - Bhagavata, IX. xix. 14.]

524. О благородная душа! Проводи свое время, сознавая только Высшее Сознание во всех ситуациях, думая о Высшем, Едином без существования другого, наслаждаясь Блаженством Высшего Сознания.

525. Двойственные концепции в Атмане, Безграничном Знании, Абсолюте, подобны воображаемым воздушным замкам. Потому, всегда отождествляясь с Абсолютным Блаженством, Единым без существования другого, и потому достигнув Высочайшего Спокойствия, оставайся в этом спокойствии¹.

[¹ В спокойствии – Как Свидетель.]

526. У мудрого, осознавшего Брахмана, его разум, причина нереальных фантазий, становится совершенно спокойным. Воистину это состояние успокоения, в котором, отождествившись с Брахманом, он постоянно наслаждается Абсолютным Блаженством, Единым без существования другого.

527. Для человека, осознавшего свою собственную природу и пьющего неразбавленное Блаженство Сознания, нет ничего более воодушевляющего, чем спокойствие, рождающееся из состояния без желаний.

528. Просветленный мудрец, черпающий удовольствие только в Сознании, всегда живет¹ с легкостью, идет он при этом, или стоит, сидит или лежит, или находится в любых других условиях.

[¹ Живет... – Он совершенно независим не от чего.]

529. Благородная душа, совершенно осознавшая Истину, чьи функции разума не встречают препятствий, более не зависит от условий места¹, времени, положения², направления³, моральной дисциплины⁴, объектов медитации⁵ и так далее. Какие относительные условия могут быть в знании собственной Сущности?

[ ¹ Места – Имеются в виду святые места. То же самое со временем.

²Положения – Что важно для начинающих. Асана также значит сидение.

³Направления – Лицом на север или восток.

⁴Моральной дисциплины – Соблюдение Ямы и Ниямы, упомянутых в Astanga Yoga.

⁵Объектов медитации – Тонких или материальных.]

530. Чтобы знать, что это кувшин, какие условия необходимы, кроме верно действующих путей для знания¹, чтобы сделать возможным восприятие объекта?

[ ¹ Путей для знания – Глаза (и помощь света) в случае зрения и т.д.]

531. Так и этот Атман, непреходящая истина, проявляет Себя, как только присутствует необходимое¹ для познания, и не зависит ни от места, ни от времени, ни от (внутренней) чистоты.

[ ¹ Необходимое... – Осознание (Апарокшанубхути), к которому направляют восприятие, умозаключения и т.д.]

532. Осознание «Я есть Девадатта» не зависит от обстоятельств, также как в случае осознания знающего Брахмана, что он есть Брахман.

533. Воистину, что может проявить То, чей блеск, подобно солнцу, проявляет всю эту нематериальную, нереальную и незначительную вселенную?

[Повторяет знаменитые строки: «Он сияет и все остальное тоже сияет; все это проявляется в Его свете» (Svetasvatara, VI. 14).]

534. Что, воистину, может осветить этот извечный Субъект, который насыщает смыслом Веды, Пураны и другие писания¹ и все существа?

[Повторяет Brhadaranyaka, II. iv. 14.

¹Другие писания – Могут иметься в виду Шесть Систем Философии или что-либо еще.]

535. Вот Само-блистающий Атман, всесильный, вне границ обусловленного знания, и тем не менее общее ощущение любого. Только осознав Его, несравненный¹ знающий Брахмана живет величественной жизнью, освобожденный от оков.

[ ¹ Несравненный – Дословно, «лучший среди лучших».]

536. Наполненный неразбавленным¹ бесконечным Блаженством, он не страдает и не воодушевляется объектами чувств, не привязан² к ним и не ненавидит их, но всегда находится в Высшем Сознании и наслаждении.

[ ¹ Неразбавленным... – Т.е. Абсолютным Блаженством.

²Не привязан... – Сравни с Gita, XIV. 22-25.]

537. Как ребенок играет со своими игрушками, забывая о голоде и болячках, также осознанный человек наслаждается Реальностью, счастливый без идей «я» или «мое».

538. Осознанный человек получает свою пищу подаянием, без волнений и унижений, и пьет воду из рек; такие люди живут свободно и независимо и спят беcстрашно¹ в лесах или кремационных местах; их одеждой может быть само пространство², которое не нуждается в стирке и сушке, или кора³ и т.д., земля – их кровать, они бродят в пространстве Веданты, и отдыхают в Высшем Брахмане.

[Это – прекрасное описание свободной жизни истинного Саньясина в древней Индии.

¹Бесстрашно – Из-за своего отождествления с Брахманом, Единым без существования другого.

²Пространство... – Т.е. обнаженный.

³Кора... – Кора или кусок ткани может быть его одеждой.]