ВИВЕКАЧУДАМАНИ

73. Это тело, считающееся прибежищем заблуждений «я и мое», мудрыми называется плотным телом. Небо¹, воздух, огонь, вода и земля – это тонкие элементы. Они –

[ ¹ Небо.... – Элементы, из которых состоит плотное тело. У них есть два состояния – тонкое и плотное.]

74. Объединяясь¹ друг с другом и становясь плотными, формируют плотное тело. И их тонкие сущности² формируют³ группу из пяти⁴ объектов чувств – таких как звук, которые приносят ощущающей индивидуальной душе счастье⁵.

[ ¹ Объединяясь... – Процесс таков. Каждый из пяти элементов делится на две части. Одна из половин далее делится на четыре части. Затем каждый плотный элемент формируется слиянием одной половины себя с одной восьмой каждого из остальных четырех.

²Тонкие сущности – Танматры.

³Формируют... – Будучи воспринимаемыми органами чувств.

⁴Группу из пяти... – Слух, осязание, обоняние, вкус и зрение.

⁵Счастье... – Счастье включает в себя свою противоположность, страдание.]

75. Те дураки, которые привязываются к этим объектам чувств крепкой веревкой привязанностей, которую так трудно разорвать, приходят¹ и уходят, вверх и вниз, влекомые могучим стражем² своих прошлых действий.

[ ¹ Приходят... – Подвергаются рождениям и смертям и воплощаются в разных телах от ангелов до убийц, в соответствии со своими действиями.

²Стражем – Как на того, кто хватает ему не принадлежащее, надевают наручники и приговаривают судом к различным наказаниям, так и индивидуальная душа, джива, не понимая собственной природы, из-за привязанностей к объектам чувств, подвергается разным наказаниям.]

76. Олень, слон, мотылек, рыба и пчела погибли из-за своей привязанности¹ к одному или другому из пяти чувств². Что же ждет человека, который привязан ко всем пяти!

[ ¹ Привязанности – Слово гуна в тексте значит одновременно и «веревка», и «тенденция».

²Пяти чувств – Охотники ловят оленя на звуки музыки, слона – с помощью слонихи на чувство осязания, мотылек летит на свет, рыба – на вкус приманки, пчела – на запах цветка. Каждого из них губит одно из чувств.]

77. Объекты чувств гораздо более ядовиты, чем яд кобры. Яд убивает того, в кого попадает, но объекты чувств убивают того, кто просто смотрит¹ на них.

[ ¹ Смотрит... – Упоминание только зрения типично, и подразумевает и другие органы чувств. Имеется в виду контакт с внешним миром с помощью любого органа.]

78. Только тот, кто свободен от ужасающей ловушки стремления к объектам чувств, от которого так трудно избавиться, пригоден для освобождения, и никто другой – даже если он изучил все шесть Шастр¹.

[ ¹ Шесть Шастр – Шесть школ индийской философии. Одни книжные знания, без чистосердечного стремления к освобождению, не приносят никаких результатов.]

79. Акула вожделения хватает за горло тех искателей освобождения, которые владеют только кажущимся бесстрастием (вайрагья) и пытаются пересечь океан Самсары (относительного существования), и утаскивает их прочь¹ на пол-дороге.

[ ¹ Прочь... – С пути стремления к познанию Брахмана.]

80. Убивший акулу чувственных объектов мечом зрелого бесстрастия, пересекает океан Самсары, не встречая препятствий.

81. Знай, что смерть скоро забирает глупца, бредущего по путям чувственных удовольствий; в то время как идущий в соответствии с инструкциями доброжелательного и достойного Гуру, и использующий свой собственный разум, достигает своей цели – знай, что это чистая истина.

82. Если ты действительно стремишься к освобождению, остерегайся объектов чувств с безопасного расстояния, как бы ты делал с ядом, и всегда бережно взращивай нектаро-подобные качества удовлетворенности, сопереживания, прощения других, прямоты, успокоенности и само-контроля.

83. Тот, кто оставляет в стороне то, что к чему следует стремиться, т.е. освобождение от несвободы бесконечного невежества, и неистово ищет удовольствий для тела, которым будут наслаждаться другие¹, воистину совершает самоубийство.

[ ¹ Будут наслаждаться другие – Тело после смерти будет съедено червями или собаками.]

84. Тот, кто стремится познать Высшее Я, посвящая себя взращиванию тела, пытается пересечь реку на крокодиле, которого принял за бревно.

85. Таким образом, для ищущего освобождения одержимая влюбленность в объекты, подобные телу¹ и т.д., является несомненной смертью. Тот, кто не поддался этому, достоин освобождения.

[ ¹ Подобные телу – Т.е. отождествление себя с телом и т.д., или мнение о том, что тело – его.]

86. Победи ужасную смертельную привязанность к телу, жене, детям и т.д. – победив ее, мудрецы достигают Высшего Сознания¹ Вишну.

[ ¹ Высшего сознания – Из Rg-Veda, I. хxii. 20-21.]

87. Это плотное тело призренно, потому что состоит из кожи, плоти, крови, артерий и вен, жира, мозга и костей, и полно отвратительных нечистот.