Читаем Византийская астрология. Наука между православием и магией полностью

BROKAAR W., Basil Lacapenus, in Studia Byzantina et neohellenica Neerlandica, Leyden 1972, p. 199–234.

BROWNING R., Enlightenment and Repression in Byzantium in the Eleventh and Twelfth Centuries, Past and Present 69, 1975, p. 3–23, repr. in IDEM, Studies.

BROWNING R., Studies on Byzantine History, Literature and Education, London 1977.

BRUBAKER L. ed., Byzantium in the Ninth Century; Dead or Alive? Aldershot 1998.

BURNETT CH., Antioch as a Link between the Culture of the East and the West in the Twelfth and Thirteenth Centuries, in Occident et Proche Orient, DRAELANTS — TIHON — VAN DEN ABEELE ed., p. 1–78.

BURNETT CH., The Certitude of Astrology: the Scientific Methodology of Al-Qabisi and Abu Mashar, Early Science and Medicine 7, 3, 2002, p. 198–213.

BURY J. В., The Treatise De administrando imperio, BZ 15, 1906, p. 517–577.

BUTZER P. L. — LOHRMANN D. ed., Science in Western and Eastern Civilization in Carolingian Times, Basel 1993.

CAMERON ALAN, The Greek Anthology from Meleager to Planudes, Oxford 1993.

CAMERON ALAN — LONG, J. Barbarians and Politics at the Court of Arcadius, Berkeley — Los Angeles — Oxford 1993.

CAMERON, AVERIL–CONRAD, L., ed. The Byzantine and Early Islamic Near East, I. Problems in the Literary Source Material, Princeton 1992.

CAMERON AVERIL Changing Cultures in Early Byzantium, Aldershot 1996.

CAMERON AVERIL, Christianity and the Rhetoric of Empire, Berkeley — Los Angeles — Oxford 1991.

CAPPUYNS M., Jean Scot Érigène, sa vie, son oeuvre, sa pensée, Louvain 1933.

CAVALLO G., Qualche riflessione sulla continuità della cultura greca in oriente tra i secoli ѴII e ѴIIІ, BZ 88, 1995, p. 13–22.

CHEYNET J.-C, Pouvoir et contestations à Byzance (963–1210), Byzantina Sorbonensia 9, Paris 1990.

CHRYSOS E., Illuminating Darkness by Candlelight: Literature in the Dark Ages, in Pour une «nouvelle» histoire de la littérature byzantine, ODORICO — AGAPITOS ed., p. 13–24.

CONGOURDEAU M.-H., Jérusalem et Constantinople dans la littérature apocalyptique, in Le sacré et son inscription dans l’espace à Byzance et en Occident, M. KAPLAN ed., Byzantina Sorbonensia 18, Paris 2001, p. 125–136.

CONSTANTINIDES C. N., Higher Eduction in Byzantium in the Thirteenth and Early Fourteenth Centuries (1204–ca 1310), Nicosia 1982.

COOK D., The Apocalyptic Year 200/815–16 and the Events Surrounding it, in Apocalyptic Time, A. BAUMGARTEN ed., Leyden 2000, p. 41–67.

COOK D., An Early Muslim Daniel Apocalypse, Arabica 49, 2002, p. 55–96.

COOK, D., Muslim Apocalyptic and Jihad, Jerusalem Studies in Arabic and Islam 20, 1996, p. 66–104.

CRAMER F. H., Astrology in Roman Law and Politics, Philadelphia 1954.

CRISCUOLO R., Note sull’«Enciclopedia» del filosofo Giuseppe, Byzantion 44, 1974, p. 255–281.

CUPANE C., La magia a Bisanzio nel secolo XIV: azione e reazione, JOB 29, 1980, p. 237–262.

DAGRON G., Apprivoiser la guerre: Byzantins et Arabes ennemis intimes, in Byzantium at War (9th–12th c), K. TSIKNAKIS ed., Athens 1997, p. 37–49.

DAGRON, G., Constantinople imaginaire. Études sur le recueil des «Patria», Paris 1984.

DAGRON G., Les diseurs d’événements. Réflexions sur un «thème astrologique» byzantin, in Mélanges offerts à Georges Duby, IѴ, Aix-en-Provence 1992, p. 57–65.

DAGRON G., Empereur et prêtre. Étude sur le «césaropapisme» byzantin, Paris 1996.

DAGRON G., Das Firmament soll christlich werden. Zu zwei Seefahrtskalendern des 10. Jahrhunderts, in Fest und Alltag in Byzanz, PRINZING — SIMON ed., p. 145–156, 210–215.

DAGRON G., Formes et fonctions du pluralisme linguistique à Byzance (IXe—XIIe siècle, TM 12, 1994, p. 219–240.

DAGRON G., Naissance d’une capitale. Constantinople et ses institutions de 330–451, Paris 1974.

DAGRON G., L’ombre d’un doute: L’hagiographie en question, VIe—XIe siècle, DOP 46, 1992, p. 59–68.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука