Читаем Византийская астрология. Наука между православием и магией полностью

DAGRON G., Quand la terre tremble, TM 8, 1981, p. 87–103.

DAGRON G., Rêver de Dieu et parler de soi. Le rêve et son interprétation d’après les sources byzantines, in Sogni nel Medioevo, T. GRÉGORI ed., Roma 1985, p. 37–55.

DAGRON G., La romanité chrétienne en Orient: héritages et mutations, London 1984.

DAGRON G., Le saint, le savant, l’astrologue, Étude de thèmes hagiographiques à travers quelques recueils de «Questions et Réponses» des Ve — VIIe siècles, in Hagiographie, cultures et sociétés (IѴе — ХІІе siècles), Études augustiniennes, Paris 1981, p. 143–156.

DE СALLATAY G., La grande conjonction de 1186, in Occident et Proche Orient, DRAELANTS — TIHON — VAN DEN ABEELE ed., p. 369–384.

DE VRIES VAN DER VELDEN E., Théodore Métochite: une réévaluation, Amsterdam 1987.

DRAELANTS A. — TIHON A. — VAN DEN ABEELE B. ed., Occident et Proche-Orient: Contacts scientifiques au temps des Croisades, Turnhout 2000.

DRIJVERS H. J. W., Bardaisan of Edessa, Assen 1966.

DUNLOP D. M., The Translations of al-Bitriq and Yahya (Yuhanna) b. al-Bitriq, Journal of the Royal Asiatic Society, 1959, p. 140–150.

FELIX W., Byzanz und die islamische Welt im früheren 11. Jahrhundert, Wien 1981.

FENSTER E., Laudes Constantinopolitanae, München 1968.

FESTUGIÈRE A.-K., La révélation d’Hermès Trismégiste, 4 vol., Paris 1944–1954.

FÖGEN М. ТH., Die Enteignung der Wahrsager, Frankfurt am Main 1993.

FONTAINE J., Isidore de Seville et l’astrologie, Revue des études latines 31, 1953, p. 271–300.

FOWDEN, G., The Egyptian Hermes: a historical approach to the late pagan mind, Cambridge 1986.

FOWDEN G., Empire to Commonwealth: Consequences of Monotheism in Late Antiquity, Princeton 1993.

GEORGE, D. Manuel I Komnenos and Michael Glykas: A Twelfth-Century Defence and Refutation of Astrology; Parts 1–3, Culture and Cosmos 5, 2001, p. 3–48, 23–46; 6, 2002, p. 23–43.

GONELLI, F., Sulla datazione dell’Esamerone di Giorgio Pisida, in La poesia bizantina, U. CRISCUOLO — R. MAISANO ed., Napoli 1995, p. 113–142.

GONELLI F., Le parole del cosmo: osservazioni sull’Esamerone’ de Giorgio Pisida, BZ 83, 1990, p. 411–422.

GOUILLARD J., Deux figures mal connues du second iconoclasme, Byzantion 31, 1961, p. 371–401.

GOUILLARD J., Le Photius du Pseudo-Syméon Magistros: les sous-entendus d’un pamphlet, Revue des Études sud-est européennes 9, 1971, p. 397–404.

GOUILLARD J., La religion des philosophes, TM 6, 1976, p. 305–324.

GROSDIDIER DE MATONS, J., Psellos et le monde de l’irrationnel, TM 6, 1976, p. 325–349.

GRUMEL V., La chronologie. Traité d’études byzantines I, Paris 1958.

HASKINS C. H., Studies in the History of Medieval Science, Cambridge Ma. 1924.

HASNAWI A. — ELAMRAMI-JAMAL A. — AOUAD M., Perspectives arabes et médiévales sur la tradition scientifique et philosophique grecque, Louvain — Paris 1997.

Histoire du christianisme des origines à nos jours, ed. J.-M, MAYEUR — СH. et L. PIETRI — A. VAUCHEZ — M. VENARD, 14 vol., Paris 1990–2001.

HOECK J. M. — LOENERTZ R. J., Nikolaos-Nektarios von Otranto Abt von Casole. Beiträge zur Geschichte der ost-westliche Beziehungen unter Innozenz III und Friedrich II, Ettal 1965.

HOHLWEG Α., Astronomie und Geschichtsbetrachtung bei Nikephoros Gregoras, in Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des internationalen Symposions zu Ehren von H. Hunger, W. SEIBT ed., Wien 1996, p. 51–63.

HOHLWEG Α., Drei anonyme Texte suchen einen Autor, Βυζαντιακά 15, 1995, p. 15–45.

HOLMES С. — WARING J. ed., Literacy, Education and Manuscript Tradition in Byzantium and Beyond, Leyden 2002.

HONORÉ Α., Tribonian, London 1987.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука