Читаем Византийская астрология. Наука между православием и магией полностью

HOYLAND R. G., Seeing Islam as Others Saw it. A survey and evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian writings on early Islam, Studies in Late Antiquity and Early Islam 13, Princeton 1997.

HUSSEY J. M., Church and Learning in the Byzantine Empire 867–1185, Oxford 1937.

IERACI BIO A. M., Astrologia e medicina nella polemica fra Manuele I Comneno e Michele Glica, Sileno 25, 1999, p. 79–96.

IERACI BIO Α. Μ., Michele Glica, sul contrasto fra astronomia e astrologia (epist. 39 Eustr.), Rendiconti dell’Accademia di Archeologia Lettere e Belle Arti 71, 2002, p. 173–189.

IERODIAKONOU K. ed., Byzantine Philosophy and its Ancient Sources, Oxford 2002.

JEAUNEAU E., Études érigéniennes, Paris 1987.

JEFFREYS E. — SCOTT R. — CROKE В., Studies in John Malalas, Byzantina Australiensia 6, Sydney 1990.

JEFFREYS M., The Nature and Origins of the Political Verse, DOP 28, 1974, p. 157–181; repr. in E. JEFFREYS — M. JEFFREYS, Popular Literature in Late Byzantium, London 1983.

KALDELLIS Α., The Argument of Psellos’s Chronographia, Leyden 1999.

KATSAROS, V., Leo the Mathematician, his Literary Presence in Byzantium during the 9th Century, in Science in Western and Eastern Civilization, BUTZER — LOHRMANN ed., p. 383–398.

KAZHDAN Α., A History of Byzantine Literature (650–850), Athens 1999.

KENNEDY H. N., The Prophet and the Age of the Caliphates, London — New York 1986.

KING D., Aspects of Fatimid Astronomy: From Hard-Core Mathematical Astronomy to Architectural Orientations in Cairo, in L’Égypte fatimide, son art et son histoire, M.

BARRUCAND ed., Paris 1999, p. 497–514.

Κωνσταντίνος Ζ’ Πορφυρογέννητος και η εποχή του, Αθήνα 1989.

KOUNTOURA — GALAKE E., O Βυζαντινός κλήρος και ή κοινωνία των «Σκοτεινών Αιώνων», Athens 1996.

KOUROUSES ST. Ι., Ὁ Ἀκτουάριος Ἰωάννης ὁ Ζαχαρίας πρόδρομος κακοδοξιῶν Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ (1290 ca.–1348), Ἀθηνᾶ, 80, 1985–1989, p. 385–406.

KOUROUSES ST. I., Tὸ ἐπιστολάριον Γεωργίου Λακαπηνοῦ — Ἀνδρόνικου Ζαρίδου (1299–1315 ca.) καὶ ὁ ἰατρὸς-ἀκτουάριος Ἰωάννης Ζαχαρίας (1275 ca–1328/29). Μελέτη φιλολογική, Ἀθηνᾶ 23, Ἀθῆναι 1984–1988.

KRESTEN О., Leon III. und die Landmauern von Konstantinopel, Römische Historische Mitteilungen 26, 1994, p. 21–52.

KRESTEN O., Zum Sturz des Theodoros Styppeiotes, JÖB 27, 1978, p. 49–103.

KRUMBACHER K., Michael Glykas. Eine Skizze seiner Biographie und seiner literarischen Thätigkeit nebst einigen unedierten Gedichte und Briefe desselben, Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, philologische — historische Klasse, 1894, München 1895, p. 391–460.

KINITZSCH P., Die arabische Herkunft von zwei Sternverzeichnissen in cod. Vat. gr. 1056, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 120, 1970, p. 281–287.

LAIOU Α., Constantinople and the Latins: The Foreign Policy of Andronicus II, 1282–1328, Cambridge Ma. 1972.

LAPIDGE M. ed., Archbishop Theodore. Comparative Studies on his Life and Influence, Cambridge 1995.

LAUXTERMANN M., Ninth-century classicism and the erotic muse, in Desire and Denial in Byzantium, L. JAMES ed., Aldershot 1999, p. 161–170.

LEMERLE P., Cinq études sur le XIe siècle byzantin, Paris 1977.

LEMERLE P., Le premier humanisme byzantin, Paris 1971.

LEVI DELLA VIDA G., La traduzione araba delle storie di Orosio, Al-Andalus 19, 1954, p. 257–291.

LILIE R.-J. ed., Die Patriarchen der ikonoklastischen Zeit. Germanos I.-Methodios I. (715–847), Francfort 1999.

LILIE R.-J. — SPECK P., Varia Ι, Ποικίλα Βυζαντινά 4, Bonn 1984.

LITTLEWOOD A. — MAGUIRE H. — WÖLSCHKE-BULMAHN J. ed., Byzantine Garden Culture, Washington, D. C. 2002.

LOENERTZ R. J., Le panégyrique de l’Aréopagite par saint Michel le Syncelle, Analecta Bollandiana 68, 1950, p. 94–107.

LOUNGHIS T., Les ambassades byzantines en Occident depuis la fondation des états barbares jusqu’aux Croisades, Athènes 1980.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука