Византийская империя

Чтобы по возможности обеспечить себе всеобщее признание, Юстиниан стал продвигать теологическую догму, согласно которой Иисус страдал во плоти (теопасхизм)[36], а также посмертно осудил теологов несторианского толка – но и это не сработало: на миафизитов почти не подействовало, в то время как западных теологов подобная политика оттолкнула, ведь, по их мнению, она искажала принципы халкидонского православия. Пятый Вселенский собор (Второй Константинопольский собор), организованный императором в 553 г., послужил очередным мотивом для разрыва с Римом.

По мере того как настроения в обществе накалялись, при поддержке императора (или, по крайней мере, с его молчаливого согласия) позиции миафизитов укреплялись. В 540-х гг. Юстиниан поручил епископу Иоанну Эфесскому, последователю миафизитства, провести массовую христианизацию Малой Азии. Более того, посвящение миафизита Иакова Барадея в сан епископа Эдессы в 543 г. открыло путь к появлению двух параллельных церковных иерархий – миафизитской и халкидонской, которые существуют и по сей день. Прекращение преследований на несколько десятков лет позволило заложить основы сильной миафизитской церкви, что, возможно, и стало причиной, по которой все без исключения попытки халкидонцев и их противников найти общий язык, предпринимавшиеся с середины VI в., окончились провалом.

Архитектурные и письменные памятники христианской империи

Считалось, что император должен оставить свой след в истории за счет возведения вековых построек. Анастасий и Юстиниан I были известны как великие строители. Самым прославленным проектом Анастасия стали длинные крепостные стены – протянувшиеся на 45 километров оборонительные сооружения со рвом, возведенные приблизительно на расстоянии 65 километров к западу от Константинополя. Предполагалось, что они защитят часть полуострова от Черного моря до острова Мармара от вражеских атак. И хотя стена не помогла, собственно, как и бесчисленные форты, которые строились Анастасием и Юстинианом, ее строительство отражало усиливавшуюся тенденцию: мир за пределами империи становился все опаснее и ненадежнее – даже вблизи самого сердца империи. Имя Юстиниана, вероятно, больше прославили религиозные сооружения, возведение которых он финансировал, хотя на самом деле большая часть его строительных проектов касалась гражданских, светских построек. Когда значительная часть Константинополя оказалась в руинах после восстания «Ника», он позаботился о том, чтобы рядом с дворцом построить амбар для зерна и большое водохранилище на случай чрезвычайных обстоятельств. Большую часть разрушенных зданий восстановили, а многие даже расширили и усовершенствовали. В первую очередь это касалось городского центра, находившегося между дворцом, ипподромом и форумом Константина.

Собор Святой Софии. Несмотря на позднейшие пристройки (к примеру, турецкие минареты и контрфорсы, изображенные справа), в целом здание почти полностью сохранилось до наших дней в той форме, в которой его воздвиг в 537 г. Юстиниан I

Самым характерным примером может служить собор Святой Софии, строительство которого было завершено в рекордные сроки – всего за пять лет после разрушения базилики Феодосия во время восстания «Ника». Это, без сомнения, самое легендарное здание византийской эпохи и по сей день определяет архитектурный облик Стамбула. Собор Святой Софии считается настоящим чудом инженерной мысли – огромный купол словно парит над землей на высоте 55 метров, и, как говорили современники, кажется, будто он висит на цепи, спускающейся с небес. Церковь была богато украшена разноцветным мрамором. Собранные со всех уголков империи мраморные колонны увенчаны капителями с тонкой резьбой и высеченными на них императорскими монограммами, позолоченные мозаики покрыты геометрическими и растительными узорами. Стоящий перед алтарем иконостас, который до нашего времени не сохранился, венчали изображения святых, украшенные позолоченным серебром.