Византийская цивилизация

Два других крупных античных города на Западе — Карфаген и Рим, захваченные византийскими солдатами в VI в., — представляли собой различные варианты развития. Первый сохранил блеск своего римского прошлого, второй пытался сохранить лишь воспоминания о нем. В Карфагене Юстиниан к большим базиликам, цирку, акведуку Адриана, форуму, амфитеатру, театру, дворцу Бирсы, широким улицам, римскому порту, укрепленному Феодосием II (425 г.), добавил многочисленные украшения, культовые сооружения, которые придали городу новый блеск. Рим, напротив, наполовину обезлюдевший и разрушенный, не мог подняться, несмотря на все усилия представителей Константинополя, папы и частных лиц, часто слишком больших приверженцев прошлого. Однако были восстановлены Нарсесом стены и ворота города, мост Via Salaria, торжественно открытый в 565 г., один Велисарий восстановил одиннадцать акведуков, например акведук Аква Траяна. Затем были восстановлены памятники культуры, особенно остатки античных монументов, их воздвигли заново: Пантеон превратился в церковь Богородицы и Всех Мучеников, Курия Юлия — место заседаний античного сената — была переделана в церковь Святого Адриана, древний Атриум Минервы у подножья Палатина — в храм Святой Марии Древней, который с VII по VIII в. был роскошно украшен. Была улучшена поставка воды, были построены мельницы, снабжавшие население мукой. Торговый центр и место паломничества — Рим — административная резиденция византийского наместника и папы, играл в VII в. до момента создания в городе нормальной экономики роль большого провинциального города. Рим страдал от положения, которое получила Равенна — столица византийской Италии. Этот город, пересеченный тремя потоками воды, над которыми были построены восемь мостов, стал столицей в V в., и византийское население Равенны устроилось за готскими стенами, но придало городу особый лоск, которого раньше он не имел. Византийцы закончили все стройки, начатые полвека назад (епископство около базилики Урсиниана, Святая Агата Маджоре, Святая Мария Маджоре, Сан Витале, Сан Андреа Маджоре, монастыри Святого Иакова и Святого Матфея ин Классе, баптистерий и базилика Петриана), и построили новые грандиозные сооружения, например Сан Аполлинаре ин Классе, Сан Микеле ин Афричиско, Сан Стефано Маджоре, Сан Джованни ин Марморато, размеры которых и декорирование мрамором и мозаиками несли на себе отпечаток столицы, как и все VI–VIII вв. В городе были построены и новые частные дома с двориками, садами и колодцами. Гостиницы, больницы, приюты около мест культа были заполнены, наличие синагоги привлекало евреев. Провинциальный город превратился в космополитичную провинциальную столицу, Равенна наладила торговые и культурные связи со всеми основными центрами Византии.

Декор Равенны был более четким, чем в других византийских городах: чередование событий, географических или политических, землетрясений, военных разрушений привели к отсутствию достоверности; новые экономические успехи, вызванные новыми захватчиками, привели к помещению древнего города в рамки современного и наложению городских планов. В обоих случаях археологические исследования вплоть до настоящего времени не смогли восстановить историю эволюции городских структур и понять их связь с производственной и торговой жизнью городского населения.

Производственная и торговая деятельность

Эта двойная деятельность осуществлялась в соответствии с тремя принципами: сильной административной централизацией, приоритетом в снабжении столицы, регулярностью налоговых поступлений. Торговые города находились в тесных взаимосвязях с Константинополем, деревни — с торговыми городами, от которых они в основном зависели в вопросах снабжения. Местные управляющие обладали, однако, достаточной самостоятельностью, но их деятельность была предметом постоянных инспекций центральной власти, которая платила им заработную плату. Интересы провинции часто приносились в жертву интересам Константинополя, провинция часто должна была помогать ему в снабжении, особенно продажами продукции по низким ценам, иначе могли возникнуть беспорядки, ставившие под угрозу функционирование административной системы. Денежный сбор налогов также должен был производиться в определенном объеме, достаточном для выплаты государством заработной платы служащим — гражданским, церковным и военным; для создания и сохранения наличного золота — это было необходимо для поддержки чеканки имперской монеты и в случае кризиса давало государству возможность подавлять внешнюю или внутреннюю опасность. Хороший император — тот, кто оставляет казну полной. Эти принципы управления проявились в многочисленных указах, затрагивавших все стороны экономической жизни, они были не столько проявлением экономической политики, сколько выражением мелочного регулирования. Естественно, эти регламентации были необходимы тогда, когда они не выполнялись.