Читаем Византийская цивилизация полностью

Кроме того, Габес находился у входа в ущелье, которое вело из Бизацены в византийскую Триполитанию, малоизученный регион, который был приписан к диоцезу Египет. Часть обширного ливийского плоскогорья, образованного из плоских камней осадочных горных пород, высокое плато Триполитании достигает моря у Габеса и Фудука в Наггазе. Над плоскогорьем возвышается хребет Джебель, спускающийся к северу и рассыпающийся на отдельные массивы, испещренный многочисленными вади. Между Габесом и Фудуком он достигает плоскогорья, которое, как дуга, окружает прибрежную равнину Джефары. К востоку от Фудука в Наггазе течет единственная постоянная река в Триполитании — вади Каам, она зарождается в холмах Мцелатты и остается под землей почти до самого моря. На юге поднимается достаточно высокая горная складка, вплоть до Хамады эль-Хамры — широкого каменистого плоскогорья, ограниченного с востока Джебель эс-Сода, или Черными горами. Между Хамадой и Сидрой расположены три вади — Софегжин, Земзем и Беи эль-Шебир, перерезаемые вади Феззана. Летом в Триполитании дуют северо-восточные пассаты, которые приносят с собой сильную жару и засуху, однако на зиму они уступают северо-западным ветрам и дождю, характерным для средиземноморского климата. Самые обильные осадки выпадают на прибрежной полосе, которая простирается между Сабратой и Мисуратой, вдоль Джебеля между Джефреном и побережьем. Это населенные районы, но только на побережье, которое хорошо снабжается водой благодаря подземным источникам, смогла существовать хоть какая-то городская цивилизация. В восточной части Джебеля оседлое население питается выращивая выдерживающие сухость оливковые и фруктовые деревья. Здесь, в холмах центра Джебеля, также находится несколько крупных деревень, но если двигаться на запад, то и в этой местности, и на побережье жилища все больше и больше удалены друг от друга, постепенно превращаясь в оазисы. Внутренняя часть равнины Джефары — это уже пустыня. Береговая линия к востоку от Мисураты, расположенной в заливе Сидра, частично отрезана от ветров, несущих дождь, восточной частью Джебеля, страдая также и от низких широт и недостатка рельефа. Однако узкая прибрежная полоса, которая идет от устья вади Бей эль-Шебир до границы Киренаики, получает достаточное количество осадков для того, чтобы небольшое население, состоящее из кочующих земледельцев и скотоводов, могло выжить. Еще восточнее, в вади Софегжин и Земзем, полукочевые племена пасли свои стада и даже могли надеяться на получение урожая, если дожди приходили вовремя. Оставшаяся часть территории находилась вне влияния средиземноморского климата. Феззан и оазисы пустыни зависели почти исключительно от подземных вод, необходимых для орошения посадок. Возможно, некоторые участки побережья в византийский период были более лесистыми, чем сегодня, а значит, осадки тогда были более обильными. Одновременно с этим меньшая глубина залегания подземных вод, может быть, позволяла даже во внутренней части региона, сегодня пустынной, разведение лошадей и других животных, как это было в период классической Античности. Два крупных караванных пути обслуживали Триполитанию: один шел через Гадамес и восточную часть Хамада эль-Хамра, другой — из Феззана, оставляя на западе Хамад, вел к оазисам Джофра и Бу-Нгем. Обе дороги приводили к широко раскинувшемуся побережью, которое объединяло Триполитанию с Карфагеном и восточным Средиземноморьем и которое могло привлечь весьма значительную часть иностранной торговли. Но географические условия, вероятно благоприятные, были поставлены в невыгодное положение самим характером побережья, которое было прямолинейным. Кроме того, ему предшествовали рифы и опасные отмели, а сам берег опустошали внезапные бури. Сабрата, Триполи (Эя), Лептис Большой, основные пункты на прибрежной дороге, которая соединяла Бизацену и Киренаику, были лишь скромными рейдами. Византийскую Африку дополняла Сардиния, отнятая у вандалов в 534 г., и некоторые испанские территории, отвоеванные у вестготов двадцатью годами позже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология