Читаем Византийская цивилизация полностью

Исследование по исторической географии (история географии, описание регионов и ландшафтов Византийской империи) описывает прежде всего территорию Византии между IV и XV вв. и народы, которые находились на этих землях или приходили туда для того, чтобы на них обосноваться. Дальше исследуются, с учетом их развития, те институции, которые участвовали в жизни византийцев, являлись действительными силами власти, структуры и образа мышления общества, основными признаками его экономики и культуры.

За великолепием украшений, за торжественностью официальных, светских, духовных или военных речей я стремился найти объяснение уверенности, сомнениям и фантазиям одного из самых серьезных народов мира.

<p>Часть первая</p><p>Историческая эволюция</p><p>Глава 1</p><p>История географии</p>

Направление первой части моего исследования было мне подсказано сомнениями, с которыми обратился к своему иудейскому другу, будучи проездом в Карфагене в 640 г., один еврей, перешедший в византийское христианство: «От Атлантического океана, Шотландии и Англии, Испании, Галлии, Италии, Греции и Фракии вплоть до Антиохии и Сирии, Персии и всего Востока, Египта (включая две Ливии), Африки (вместе с Триполитанией) и Северной Африки границы империи, подобно статуям императоров, казались навечно сделанными из бронзы и мрамора; все народы, следуя Божьей воле, повиновались римлянам. Сегодня мы видим империю униженной». Подобная горестная констатация была вызвана у этого путешественника недавними сокращениями территорий Византийской империи вследствие арабских захватов Сирии, Палестины, византийской Месопотамии и Армении. Это было воспоминание о величии римского прошлого, с которым он чувствовал себя связанным. Это было выражение географического мышления, в котором я не усматриваю никакого анахронизма.

<p>Византийская империя, прибрежная полоса Восточного Средиземноморья</p>

Феодосий I (умер в 395 г.) был, несомненно, последним римским императором, который повелевал одновременно и всем Средиземноморьем; но, как только последний император Запада был свергнут с престола в 476 г., император Востока стал считаться единым государем Римской империи и наследником цезарей. Только европейцы, и уже в XIV в., называли империю «византийской», по древнему названию ее столицы — бывшего маленького греческого города Византия, ставшего Константинополем по воле Константина (11 мая 330 г.). Для тех, кто ее населял, она оставалась Романией (т. е. Римской империей) вплоть до своего падения в середине XV в., а сами они называли себя ромеями. Латынь служила языком власти и армии и вторым придворным языком вплоть до середины VII в., тогда как большая часть населения говорила на греческом. От Римской империи сохранились территория, границы, традиции и государственные учреждения. Империя также сохранила линию, отделяющую западную часть от восточной, такой, какой она была установлена вскоре после смерти Феодосия I. В дальнейшем эта линия стала западной границей империи, которая проходила от Великой Сирии, пересекала Ионическое море, достигала юга Адриатического моря, проходила дальше между заболоченной дельтой Дрины и бухтой Котора, вдоль скалистого плоскогорья Черногории, труднодоступного и малонаселенного, следовала вдоль извилистого русла Дрины вплоть до Савы, по которой граница спускалась до слияния Савы и Дуная. Географически северо-восточный регион Балкан, раньше называвшийся Далмацией, принадлежит Западу. Этот регион будет оспариваться в течение нескольких веков церквями Запада и Востока.

Восток включал в себя, таким образом, Балканский полуостров вплоть до Дуная, Грецию, южный берег Крыма, Малую Азию и восток Армении, часть от Месопотамии до подножия армянских гор, Сирию до пустыни, Палестину, богатый и беспокойный Египет, прибрежные страны Ливии и Киренаики. Византийская империя никогда не нарушала эту границу, за исключением короткого периода господства над Арменией в XI в. И история территориального развития Византии — это история сохранения этих границ, отступления от них, а также последующего их восстановления благодаря замечательному упорству, которое поддерживалось системой крепостей, заложенной еще при Юстиниане (VI в.) и существовавшей на протяжении всей истории. Эти крепости составляли глубоко эшелонированную оборону, предназначенную окончательно останавливать вражеские вторжения, даже если противнику удавалось одержать несколько побед. Оборона была продублирована прочными городскими укреплениями, и именно эта система заменила единую линию, называвшуюся limes (граница), которая защищала Римскую империю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология