Читаем Византийская цивилизация полностью

Народ крестьян и трудолюбивых пастухов, армяне не могли намного улучшить те неплодородные земли, на которых жили и к которым были так привязаны. Соглашаясь служить в армии и чиновничьем аппарате Византийской империи, где их быстро стало очень много, и переселяясь, иногда целыми семьями, в далекие регионы, такие как Лангобардия (Пуйе), они играли важную роль в истории империи.

Византийская Месопотамия

В сердце Западной Азии, граничащей одновременно с Аравией, Сирией, Малой Азией, Арменией и Ираном, находится Месопотамия, расположенная на самой древней дороге из Европы в Индию. Переходная зона, зажатая между Тигром и Евфратом, ограниченная с юга обширной территорией, где господствует пустынный климат, — Вавилония и Ирак Арабский — Месопотамия, район резкого континентального климата, была расположена как бы на ступенях, спускающихся с северо-запада на юго-восток: у подножья армянского Тавра — первая базальтовая платформа (от 5 до 600 м над уровнем моря), большая часть которой покрыта степью, где выращивали некоторые зерновые культуры, остальное — долины, слегка углубленные Тигром и его притоками, вдоль которых росли фруктовые деревья. Приграничными городами были Мартирополь (Майферкарт) и Амида (Диарбекир), дорожный узел, через который шел маршрут от Мардина в Армении к Самосату на Евфрате. По ту сторону горного барьера (Караджа — 1800 м, Тур Абдин — 1300 м), который ограничивает эту поверхность, по глубокому разлому можно достичь второго уровня, покрытого на тридцать километров незначительным слоем плодородного суглинка. Его пересекает дорога, которая соединяет Тигр с Эдессой через Аммодий (Амуда), она же соединяется с Амидой (Диарбекир) через Марды (Мардин). Около изгиба Евфрата, в том месте, где он вытекает из армянского Тавра, находится известняковое плоскогорье: в своей самой высокой части оно покрыто степью, а в низких частях — оно орошаемо и плодородно. В центре этого плато находится город Эдесса (Урфа), начало многочисленных и многолюдных дорог: к Самосате, Мелитене, Германикее и Антиохии; к Апамее, Зевгме (Биреджику), Германикее и Антиохии; к Кекилиане, Гиерополю (Менбидж), Беройе (Халеб, Алеппо) и Антиохии; еще одна дорога, идущая из Низибиса (Персия), вела к Каррам (Харан); существовала и дорога через степь, соединявшая Марды (Мардин), с Никефорием (Ракка), Сурой (Хаммам) и Пальмирой или через Фапсакос (Дибзе) к Беройе (Алеппо), последняя соединяла между собой Карры (Харан) и Никефорий (Ракку). Зона базальтовых гор (Сингар, Синджар и Джебель Абд эль-Азиз) отделяет предыдущий уровень от следующего, чьи пологие склоны спускаются к югу. Их пересекают реки Хабор (Хабур) и Билеха (Белих), на берегах которых выращивают различные сельскохозяйственные культуры. Здесь горам на юге еще предшествует зона земледелия, которая включает в себя территорию от Хабура к Эдессе (Урфа) и Каррам (Харан). Разделенная на провинции Осроена и Софанена (в армянской части), Месопотамия перешла под владычество арабов к середине VII в. Византийцы снова заняли Эдессу и ее окрестности к 1031 г., а затем город поочередно занимали византийские войска, сельджуки, крестоносцы, которые создали там княжество (1098 г.), а затем — графство, павшее в середине XII в. под натиском арабов.

Географическое положение Месопотамии, через которую постоянно проходили торговцы и солдаты, объясняет разнородный состав ее населения. Перед приходом турок в районах земледелия было больше всего сирийцев и армян, а в южных степях селились бедуины.

Ландшафты византийского мира, которые нам предстоит рассмотреть, составляют резкий контраст с теми, что мы уже видели. «Высокие складчатые горные цепи, сложной структуры и рельефа, зимой надолго скрытые снегом, очень лесистые, возвышающиеся над высокими равнинами и плоскогорьями, где также холодные зимы» уступают место «плоской стране, кусочку Африки», если не брать во внимание тонкую линию средиземноморского побережья (Ж. Дреш).

Сирия и Палестина, Кипр

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология