Читаем Византийская цивилизация полностью

К середине VII в. после нескольких столкновений доходы острова были поделены между византийцами и арабами — принцип общего управления, к которому империя умела приспосабливаться. Впоследствии Кипр стал византийским полностью почти на два с половиной века после того, как его завоевал Никифор II Фока. В 1184 г. мятежный Исаак Комнин создал там независимое управление, но Ричард Львиное Сердце несколькими годами позже захватил Кипр и его хозяина, он доверил остров ордену тамплиеров, а затем (1192 г.) передал его бывшему королю Иерусалимского королевства Ги де Лузиньяну. Именно тогда начинается самый блистательный период в средневековой истории острова: Фамагуста наследует Константейе, Ларнака сменяет Китий, Лимасол, защищенный полуостровом Акротири, развивает активную торговлю. Все эти города обращены к Востоку и Югу. Венецианцы захватили остров в 1489 г., а менее века спустя там обосновались турки.

В период раннего Средневековья население Кипра дважды перемещалось по воле властей. Нам неизвестно, в какой мере это изменило состав населения острова. В 690 г. император Юстиниан II переселил часть жителей с Кипра. Двумя годами позже арабы переместили туда славян. Близость Сирии, продвижение арабов, появление, а затем и водворение здесь жителей латинского Запада могло в конце Средневековья еще раз перетряхнуть первоначальную греческую основу населения, если только речь не шла каждый раз о простой колонизации, при которой автохтонное население ассимилировало пришлое. Гипотезы.

Египет и Ливии

«Египет — это пустыня, пригодная для жизни только на узкой полоске, существование которой — истинное чудо, чудо Нила» (Ж. Безансон). Ограниченный с востока Красным морем, с запада — сухой Ливией, с севера — морем, а с юга — полукочевой Нубией (по ту сторону от первого водопада), византийский Египет представлял собой практически единообразное меловое плоскогорье. Высота его постепенно снижалась с юга на север, пока оно не превращалось в широкую прибрежную равнину, покрытую морскими отложениями, которые и создавали знаменитую дельту Нила. И с той, и с другой стороны реки простиралась скалистая пустыня. На западе ее прерывала линия впадин с отвесными краями, которые, тем не менее, хорошо орошались, поэтому в них находились оазисы. Большой Оазис (Харга) располагался на юге, в византийское время он был местом ссылки, а чуть севернее находился Малый Оазис (Бахария). Вади-Натрун находился к западу от дельты, а еще западнее, на краю плоскогорья, с IV в. располагался один из крупнейших монастырских центров. И наконец, севернее «песчаного моря», в долине, находится оазис Аммон, или Аммонион (Сива), стоянка на караванном пути из Египта в Триполитанию. Над Аравийской пустыней, к востоку от реки, вдоль Красного моря возвышается гранитная горная цепь, которая порой достигает высоты 2000 м. Некоторые ее ущелья позволяют, тем не менее, достичь побережья, где коралловые рифы охраняют маленькие бухты, которые могут принимать только корабли с невысоким тоннажем. С другой стороны, осадков, которые выпадают в этом регионе, достаточно лишь для того, чтобы обеспечить в оврагах и у западного подножья горы весьма скудную растительность, которую используют только некоторые кочевники.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология