Читаем Византийские легенды полностью

Хотя жена долго бранила его в печали души своей, он по кротости ответил ей только: «Богат господь, и я слышу слова его: „Взгляните на птиц небесных — они не сеют, не жнут, не собирают в житницу, и отец наш небесный питает их“.[251] Тем паче нас он напитает, что мы лучше их. И еще „Не заботьтесь о завтрашнем дне,[252] что будете есть и пить и во что оденетесь. Потому что всего этого ищут язычники".[253]„Ищите прежде всего царствия божия, и это все приложится вам",[254]и „получите сторицей";[255] и унаследуют жизнь вечную „те, кто ради Христа и Евангелия",[256] раздавали свое добро бедным…,* если за одного вола мы получим сторицей?». Так он говорил не потому, что хотел в веке сем получить сторицей, но чтобы уврачевать малодушие супруги. Она же, услышав эти слова, замолчала. 

Пять дней спустя вол, который оставался у того земледельца, поев на пастбище ядовитой травы, называемой чемерицей, вдруг упал в судорогах наземь и издох. И земледелец, горько жалуясь на свое несчастье, с волом, которого получил от Филарета, пришел к нему и сказал: «Грех, который я совершил по отношению к твоим детям, взяв вола, пал на меня. Бог не потерпел моего проступка и отнял моего второго вола». А боголюбивый Филарет, отошедши, привел оставшегося у него вола и дал земледельцу со словами: «Бери и этого и ступай пахать свое поле. Я собираюсь уйти далеко из этих мест, зачем же волу стоять без дела». Он говорил это для того, чтобы земледелец не отказался взять его. Получив вола, земледелец радостно возвратился в дом свой, благодаря бота и дивясь простоте Филарета, который даже в такой бедности не перестал творить дела милосердия. 

Тут дети Филарета и жена стали плакать и говорить между собой: «Беда от этого человека, этого юродивого старика и чадоненавистника. При всей нашей бедности утешением нам была упряжка волов, с ней мы и в голод не пропали бы». Святой старец, слыша вопль детей и жены, сказал, клятвой подтверждая свои слова: «Дети мои, не печальтесь — в тайнике у меня спрятано премного денег; если вы проживете даже сто лет и ничего не наживете, их хватит и на пропитание, и на одёжу. Скот, который, как вы знаете, у нас прежде был, я та^но распродал, предвидя теперешнюю нашу бедность и грозящий голод; еще от своих родителей я слышал, что не велик со скотины прок — она ведь легко гибнет от зимней стужи, мора или вражеских вторжений. Потому я решил постепенно продавать своих волов и вырученные деньги надежно прятать в крепкий сосуд, который ничего не боится. И так много их там, что мне было не счесть». Услышав от отца эти слова, подкрепленные клятвой, они утешились, хотя и были глубоко опечалены его поступками. Праведник же провидел мысленно будущее нерасточимое богатство господне, щедро уделяемое тем, кто соблюдает его заповеди. 

Через некоторое время от императоров пришел приказ выступить против измаилитов, которые грабили ромейские земли. Так как предстоял смотр, с воинов требовали коней и повозки. Один из воинов по имени Мусулий, человек весьма бедный, ничего не имел, кроме единственного коня; за день до смотра его конь стал вдруг кружиться, в судорогах упал на землю и испустил дух. Оказавшись в безвыходном положении, так как он не был в состоянии купить другого, воин идет к святому мужу Филарету и рассказывает ему о своей бедности и случившемся несчастье и просит одолжить ему коня и спасти от наказания, угрожающего от начальника тем, кто не имеет необходимого снаряжения. Праведник сказал ему: «Когда кончится смотр и ты вернешь лошадь, что тогда будешь делать?». Тот сказал: «Пусть только минет этот день, и сотник не накажет меня плетьми, а потом я убегу и скроюсь где-нибудь далеко отсюда. А дальше, как быть, не знаю». Только услышав это, старец вывел быстрого и красивого коня и с радостью отдал воину, сказав: «Прими, брат, этот малый дар, и да будет господь с тобою во всяком месте, и он сохранит тебя невредимым на войне». Получив коня, воин ушел в великой радости, славя бога и молясь за старца. А жена милостивца и дети, поверив, что у него спрятано много денег, не сердились за это и не досаждали ему, чтобы он открыл свой тайник. Теперь у Филарета оставались только корова с теленком, осел и достаточно полных меда ульев. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История