Читаем Византийские легенды полностью

К нему пришел другой бедняк с такой просьбой, говоря: «Дай мне теленка из своего стада; чтобы мне обзавестись от твоего даяния скотиной, ибо дар твой доброхотен и когда попадет в чей-нибудь дом, приумножается его достаток». Блаженный Филарет охотно отдал теленка бедняку, сказав: «Бог пошлет тебе прибыль». Тот ушел в радости. А корова, матка этого теленка, идет к двери дома, громко мыча, так что разжалобила старца и заставила его сокрушаться. Его жена, услышав рев коровы, тоже почувствовала к ней сострадание, так как сама рожала и кормила, и сказала мужу: «Ну, ладно, детей своих ты не пожалел. Неужели не болит у тебя душа за несчастную корову? Как мог ты разлучить ее с теленком? Ты, видно, легко расстался бы со мной или с нашими детьми». Божий человек, встав, обнял и благословил ее, сказав: «Благослови тебя бог за твои справедливые слова. Ведь, истинно, я был бессердечен и жесток, когда разлучил теленка с его маткой, и прогневил этим господа». Филарет бросился вдогонку за бедняком и стал кричать: «Веди назад теленка, потому что матка его ревет перед дверьми моего дома». Тот вернулся с теленком, думая, что старец каялся теперь из-за своего столь дорогого подарка. Когда корова увидела своего теленка, она побежала к нему, и стала его облизывать, и дала ему сосать. Благочестивый немало возрадовался. И вот святой сказал бедняку: «Брат, по словам моей жены, я совершил грех, разлучив теленка с его маткой: возьми же ее в придачу и ступай своей дорогой, и господь благословит и приумножит скотину в твоем доме, как некогда и мое стадо». Так оно и случилось. Ведь после получения этого дара у бедняка завелось много быков, и он стал богат и владел стадом, большим, чем некогда Филарет. Жена же старца корила себя, говоря: «Поделом мне, не скажи я ничего, у наших детей была бы корова». 

Теперь у них оставался только осел да пчелы. Но в это время начался голод, и праведник, не в состоянии прокормить детей и жену, взял осла и пошел далеко к своему другу и занял у него шесть модиев[257] зерна и, взвалив их на осла, привез домой; а жена его и дети исполнились радости. Когда он сел отдохнуть с дороги, к нему пришел нищий и попросил пригоршню зерна. Милостивец сказал жене — она вместе со служанкой веяла зерно: «Жена, этому брату моему дай один модий, по модию отдели детям, модий моей жене и модий служанке, а что осталось — тому, кто попросит». Снова он говорит жене: «А мне ты ничего не уделила?». Она сказала: «Ты ведь ангел, а не человек, и брашна тебе не надобно. А было б надо, то от полученного взаймы зерна, которое ты привез за столько миль,[258] не отдавал бы на сторону». И, вне себя, жена сказала: «Благочестия ради дай ему два модия». Филарет сказал: «Благослови тебя господь». И, отмерив два модия, отдал брату. Жена с насмешкой говорит ему: «На твоем месте я добавила бы ему еще модий». Он отмерил модий и дал нищему. Нищий, не имея мешка для зерна и не зная, как быть, собирался уже скинуть с себя одежу, а был он в одном хитоне. От жены Филарета не скрылось замешательство нищего и желание мужа поскорее снарядить его в путь, и она, как прежде, с насмешкой сказала: «На твоем месте я бы дала нищему мешок». Филарет так и сделал. Тогда жена швырнула на пол сито, в котором веяла зерно, и стала рвать на себе волосы и говорить мужу: «Ради меня отдай ему и второй полный мешок». Он так и сделал. А нищий в затруднении, так как ему было не снести шесть модиев, воскликнул, обращаясь к этому обновленному Иову:[259] «Господин, пусть все зерно остается здесь, а два модия я понемногу перенесу в свою хижину. Ведь унести все сразу мне не под силу». Феосево услышала эти слова и со стенанием говорит мужу: «Дай человеку осла, чтобы он не надорвался». Филарет благословил свою жену, снарядил осла и, нагрузив его, отдал нищему, и отпустил с миром восвояси, и стал повторять известные слова «да не знает нищий заботы», «наг я вышел из чрева матери моей, и наг возвращусь».[260] А жена его с детьми сидела не евши, не имея из чего спечь хлеб; не в силах смотреть, как голодают ее дети, она пошла к какому-то соседу спросить взаймы хлеба. Ей удалось достать один хлеб и, набрав дикорастущих овощей, она дала детям. И они вечером поели и легли спать, а старца не позвали к столу. Он без всякой на них злобы отправился к соседу, и, поев, заснул, благодаря бога. 

Один из прежних друзей Филарета, сборщик налогов, услышал, что этот достославный человек впал в нищету, и в память старой дружбы нагрузил на сорок мулов сорок модиев зерна и послал ему, написав: «Пусть это будет пропитанием тебе и твоим домашним, а когда израсходуешь, я пошлю тебе столько же». 

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История