Византийские легенды

Когда оба они, патриарх и великий Михаил, вышли из императорского дворца, святейший патриарх пригласил святого пойти с ним, и они взошли в его келию. Патриарх просил Михаила остаться до определенного ему богом последнего дня. Святой отец наш, не привыкший к ослушанию, подчинился просьбе его и был с ним, радуясь и проводя время в молитве, посте, всенощном стоянии и бдении. За пять дней до своей кончины он просит святейшего вселенского патриарха Мефодия отпустить его в монастырь, чтобы ему умереть в своей келии. Тот же не хотел разлучаться с Михаилом и просил приять кончину в патриаршей его келии, но видя, как сильно святой скорбит и тоскует, что его не отпускают в монастырь, и не желая его печалить, отпустил Михаила в сопровождении своего святого клира.　

Возвратившись в обитель свою, Михаил идет в храм во имя священномученика Анфима. И, попрощавшись с этим мучеником Христовым, исповедник Христов и мученик направляется в так называемое тамошними монахами убежище, где покоятся славные и святые мощи святых мучеников Вавилы и 84 его учеников.[375] И, припав к их святым гробницам, он молил святых мучеников не оставлять его в пути, который предстоит ему, и своим заступничеством перед богом оборонить их общий святой монастырь от злого соблазна. Попрощавшись с этими мучениками, он вышел из храма и отпустил всех бывших с ним клириков великой божией церкви, дав им святое целование и помолившись за них.　

Они удалились, и вот ученики его встретили праведника со свечами, курильницами и песнопением: «Слава тебе, господь Христос, гордость апостолов, радость мучеников», и так далее. И, приветствовав их, он направляется вместе с ними в храм сорока святых мучеников. Михаил попрощался с ними и вошел в усыпальницу святых исповедников, отцов наших Германа и Феофана, и пал на святые могилы их, слезно молясь и говоря: «Святые исповедники Христовы и богоносные отцы, се иду к вам по велению господа лежать с вами телесно. Прошу, чтобы по молитвам вашим и в небесном Иерусалиме я был вместе с вами». После прощания с ними он указывает место, куда сложить его святое и нетленное тело, и входит в свою келию.　

В субботу 19 декабря на память святого великомученика Игнатия он велел отслужить панихиду в его приделе,[376] находящемся в храме во имя святого великомученика Анфима. Затем после утренних песнопений Михаил возвращается к себе в келию и призывает многочисленных учеников своих и говорит им: «В плоти сей мне уж больше не стоять с вами на всенощной молитве, ибо, как я вам сказал, меня призывает бог». Когда святой промолвил это, все начали плакать и стенать, не в силах подумать об утрате святого старца. А великий человек божий со слезами говорит им: «Оставайтесь, отцы и братья, оставайтесь в месте сем и с благодарностью терпите все испытания до отшествия своего из этой жизни и повинуйтесь власти игуменов ваших, которые будут после меня, а я заступлюсь за вас перед богом в страшный день судный, когда он придет воздать каждому по делам его».[377]　

Вслед за этими словами Михаил в последний раз всех облобызал, лег на постелю свою, сложил руки для молитвы и со словами: «В руки твои предаю дух мой», почил 4 января.　

Уместно тут вспомнить слова Священного писания: «Дорога в очах господних смерть святых его».[378] Вседержитель бог почтил отшествие его чудом. Ибо одному монаху из паствы его, много лет одержимому нечистым духом[379] — за какое прегрешение, не знаю, но бог знает, по слову апостола,[380] не было дано освободиться от этого демона до отшествия праведника: бог, мнится мне, предопределил лучшее — монаху очиститься кончиной этого праведника, а тому возвыситься из-за великого чуда. Ведь когда блаженный предал святую свою душу в руки господа, нечистый дух вскричал и, нещадно истерзав монаха, вышел из него и исчез по невидимой божией силе.