Вклад в диалог по украинской автокефалии

Писали, что за предыдущие двадцать шесть лет начиная с момента своего извержения из сана в 1992–2018 гг. Филарет направил во Вселенский Патриархат шесть[119] апелляций, которые Вселенский Патриархат рассмотрел лишь 9-11 октября 2018 года[120]. Это утверждение по меньшей мере непристойное и неуважительное по отношению к такому высокому церковному институту, каковым является Вселенский Патриархат. Я не могу допустить мысли о том, чтобы Вселенский Патриарх, «страж канонического порядка» Православной Церкви, игнорировал и медлил двадцать шесть лет, не вынося решения по апелляции бывшего митрополита знаменитой и исторической Киевской митрополии, не считаясь с серьезными последствиями, каковые это промедление имеет для несправедливо (?) осужденного, Поместной Церкви и всего православия. Если в светской юриспруденции подобная обструкция при отправлении правосудия подлежит осуждению общим чувством в отношении справедливости, потому что в итоге отказывает в его отправлении, то тем более это касается церковного правосудия. Это каноническое и античеловеческое преступление: Филарет, девяностолетний старец (родился 23 января 1929 года), шесть раз обращался с апелляцией, протестуя против наложенного на него несправедливого и неканонического прещения, ждал двадцать шесть лет, чтобы «Матерь-Церковь» вынесла свое решение. Да, и какое прещение: извержение из сана и анафема! Существует ли худшее прещение для священнослужителя? И двадцать шесть лет Вселенский Патриархат с безразличием «посвистывал», чиня препятствия в отправлении правосудия? Это непостижимо, неприемлемо, безнравственно и отвратительно с любой точки зрения! По крайней мере, это злоупотребление правом принимать апелляции и, следовательно, подрыв его собственного права в отношении энклитона.

Но ничего этого не было. Вышесказанное не касается нашего Вселенского Патриархата. Как следует из переписки Москвы и Константинополя за период 1992–1997 гг., Вселенский Патриархат отреагировал на осуждение Филарета с подобающей для такого столь важного вопроса серьезностью, с молниеносной быстротой, так чтобы не законсервировать пагубную для всех сторон нерешенную проблему, и, главным образом, абсолютно последовательно по отношению к своему вековому преданию. В срок всего лишь семьдесят шесть дней с момента извержения из сана Филарета Вселенский Патриархат принял решение, и вопрос со стороны священных канонов был закрыт. Филарет был извержен из сана 11 июня 1992 года, затем лично посетил Константинополь, оспаривая решение об извержении, Патриархат немедленно направил в Москву архиерейскую комиссию, для того чтобы на месте изучить вопрос, и 26 августа 1992 года (всего за 76 дней с момента извержения из сана) принял решение и известил о нем компетентную в этом вопросе Русскую Церковь: «Наша Святая Великая Христова Церковь, полностью признавая исключительную компетенцию Вашей Святейшей Русской Церкви по этому вопросу, соглашается с соборным по нему решением, совершенно не желая доставлять какие-либо неудобства Вашей братской Церкви». Прочие апелляции не имеют уже никакого смысла.

Решение Московского Патриархата об извержении из сана и анафематствовании Филарета на протяжении двадцати шести лет принималось всеми Православными Церквами без каких-либо исключений и оговорок. Всеправославным церковным сознанием уже было вынесено решение: при посещении Киева Предстоятелям всех Православных Церквей никогда и в голову не приходило войти в литургическое или даже простое общение с Филаретом, потому что они признавали его извержение и анафематствование.

Следовательно, мы не можем объяснить и оправдать, как спустя двадцать шесть лет 11 октября 2018 года Вселенский Патриархат вдруг отменяет свое решение и ниспровергает всеправославное согласие по столь серьезному вопросу. Если с этим согласятся, то нас не должно удивлять возможное решение о снятии анафем даже с Диоскора, чтобы «восстановить» единство с монофизитами (прошу не предъявлять мне обвинения в том, что я будто бы не знаю, о чем говорю).