Вклад в диалог по украинской автокефалии

САМОРУКОПОЛОЖЕННЫЕ. Каким образом с канонической точки зрения было объяснено отсутствие апостольского преемства у группы саморукоположенных Макария (приблизительно 30 процентов от общего количества епископов новой «автокефальной» Церкви)? В похожем случае (старостильники в США) Вселенский Патриархат их (пере)рукоположил. А почему он не стал прибегать к той же самой указанной канонами практике на Украине? Разве те из Поместных Церквей, которые согласятся со свершившимся, не приходят в ужас от того, что однажды они будут сослужить с нерукоположенными «епископами»[130]? Разве совесть их не трепещет? Особо отметим тот факт, что «саморукоположенными» их именуют и некоторые из ведущих иерархов Вселенского Престола приснопамятные митрополит Сардский Максим и бывший Архиепископ Фиатирский Мефодий (Фуйас). Все Православные Церкви, даже Вселенский Патриархат в его официальных документах, а также его сотрудники в своих исследованиях, признают, что, согласно канонической традиции, для предоставления автокефалии необходимо согласие Поместных Церквей. В данном случае было всеправославное несогласие с выбором Вселенского Патриархата. Так почему же к противоположному мнению всех Православных Церквей в [вопросе] предоставления автокефалии было проявлено абсолютное пренебрежение? Разве законно, чтобы Вселенский Патриарх действовал наперекор всеправославному сознанию?

Неужели чин «интронизации» Епифания (03.02.2019), на котором отсутствовали все Православные Церкви, был приятным и лестным для имиджа Православной Церкви и почетным для авторитета Первопрестольной Константинопольской Церкви? А кто виноват в том, что докатились до этого?

Имеется ли исторический и канонический прецедент, когда бы все Православные Церкви настаивали на непредоставлении автокефалии, а Вселенский Патриархат все равно бы ее предоставил?

Имеется ли исторический и канонический прецедент предоставления «автокефалии», когда признанная всеми Поместными Православными Церквами в качестве единственной канонической местная Церковь не только не желает этого, но и категорически отказывается принимать [в этом] участие? Разве можно полностью игнорировать триста тысяч подписей[131] украинских православных верующих, переданных во Вселенский Патриархат с просьбой не предоставлять автокефалию?

Имеется ли исторический и канонический прецедент создания в качестве «автокефальной» иной «церкви», параллельно той Церкви, которая признана всеми Поместными Православными Церквами в качестве канонической?

Имеется ли исторический и канонический прецедент, когда сборище изверженных из сана и саморукоположенных раскольников одним деянием восстанавливается [в сане], участвует в «объединительном соборе» и одновременно получает «автокефалию» – завидная fast track (ускоренная) процедура! В то время, как канонические епископы, составляющие канонический Собор, являющийся выражением канонической Церкви, полностью игнорируются?