Вклад в диалог по украинской автокефалии

2. Подобное же отмечается и в письме Вселенского Патриарха Афинагора Патриарху Болгарскому Кириллу (27 июля 1961 г.): «Разумеется, с уверенностью и в ожидании того, что в этом нашем решении, как уже ранее было, с нами будут единодушны и согласны и прочие Блаженнейшие и почтеннейшие Патриархи и Предстоятели автокефальных Православных Церквей, до тех пор, пока этот вопрос не будет разрешен окончательно Вселенским Собором, который единственно и имеет право возводить кого либо из Поместных святых Божиих Церквей в Патриаршее достоинство и честь»[123]. Иначе говоря, Вселенский Патриарх действовал «с уверенностью и в ожидании», что с ним «будут единодушны и согласны и прочие Блаженнейшие и почтеннейшие Патриархи» всех автокефальных Церквей. Несомненно, до тех пор, пока не примет решение Вселенский Собор: «до тех пор, пока этот вопрос не будет разрешен окончательно Вселенским Собором».

3. Исключительно интересной и очень хорошо аргументированной на основании источников представляется краткая, но содержательная работа профессора В. Фидаса «“Автокефалия” и “автономия” в Православной Церкви» (Βλ. Φειδα, То “αύτοκέφαλον” και τό “αύτονόμον” έν τη Όρθοδόξω’Εκκλησία, ένΊεροσολύμοις, 1979). Это исследование составлено в предсоборный период по просьбе Иерусалимского Патриархата. Оно получило одобрение Священного Синода этого Патриархата и было направлено в качестве его «вклада» в Секретариат по подготовке Святого и Великого Собора[124]. В силу серьезности этого текста мы приводим пространные выдержки из него в Приложении I под названием «Когда профессор В. Фидас «пророчествовал» о последствиях украинской «автокефалии».

4. Профессор богословской школы на Халки В. Ставридис отмечает: «У Патриарха есть определенные права:…с согласия других братских Православных Церквей предоставлять и признавать автономию, автокефалию и Патриаршее достоинство церковных областей, бывших прежде под его началом и соответствующих каноническим условиям для этого»[125].

По словам В. Ставридиса, Вселенский Патриарх по сути имеет право на определенных условиях предоставлять автокефалию. А условия эти ясны: а) она предоставляется «церковным областям, бывшим прежде под его началом» и б) «с согласия других братских Православных Церквей». То есть он имеет право быть выразителем «согласия других братских Православных Церквей», а не право решать вопреки «мнению других братских Православных Церквей».