Вклад в диалог по украинской автокефалии

5. Председатель Межправославной Подготовительной Комиссии (Женева, 9 – 17.12.2009) митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас): «Поскольку Вселенский Патриарх обеспечивает консенсус Поместных автокефальных Православных Церквей путем получения их письменного согласия, то он один может подписать Патриарший Томос; если Вселенский Патриарх один подписывает Томос об Автокефалии, то [тем самым] нисколько не принижается значение всеправославного консенсуса, так как, согласно уже принятым решениям, согласие всех Предстоятелей и, естественно, и предстоятеля Церкви-Матери должно быть получено заранее… Вселенский Патриарх обладает ролью координатора и может выражать мнение всего православного мира. Но поступает он так после того, как договорится с другими Предстоятелями. Это не имеет никакого отношения к папскому первенству. Папа выражает собственное мнение, не спрашивая других. Вселенский же Патриарх стремится выявить мнение других и его и выражает»[126]. К сожалению, ничего из вышесказанного в отношении украинского вопроса Патриарх не выполнил. Если бы он это выполнил, то не было бы никаких вопросов.

6. Из документа «Автокефалия и способ ее провозглашения» следует: «Межправославная подготовительная комиссия» (Шамбези 9-17.12.2009) «одобрила следующий текст»: Зв) Выражая согласие Церкви-Матери и всеправославный консенсус, Вселенский Патриарх официально провозглашает автокефалию ходатайствующей Церкви изданием Патриаршего Томоса. Томос подписывается Вселенским Патриархом, свидетельствуемый подписями Блаженнейших Предстоятелей Святейших Православных Церквей, ради этого приглашаемых Вселенским Патриархом»[127].

Тот факт, что вопрос об автокефалии в итоге не был передан на рассмотрение «Святого и Великого Собора», потому что Церкви не согласовали способ подписания этого документа, не уменьшает его значение как одобренного документа, который выражает всеправославные практику и традицию.

7. В официальных текстах докладов («вкладах») самого Вселенского Патриархата, по словам приснопамятного митрополита Швейцарского Дамаскина (Папандреу)[128], «предлагается канонический принцип единогласия всех Православных Церквей, как единственно каноническая и «церковно» закрепленная процедура провозглашения автокефалии». Это мнение Вселенского Патриархата разделяется и в докладах Александрийского и Иерусалимского Патриархатов, и Элладской Церкви, в то время как для Русской и Румынской Церквей «вышеуказанная каноническая традиция и практика, конечно, указывает на необходимость согласия всех автокефальных Церквей, но она необязательно является в то же время и необходимым условием для одностороннего провозглашения какой-либо автокефальной Церковью в качестве автокефальной Церкви части своей юрисдикции».