Вклад в диалог по украинской автокефалии

Вывод: профессор очень удачно за сорок лет до этого «предвидел» и в отношении украинской «автокефалии», что «эта процедура неканонична и не только не служит единству, но, напротив, попирая каноническую традицию, разъедает и раскалывает связанное правой верой и любовью единство Церкви». Именно это и произошло, потому что в случае с украинской «автокефалией» не было необходимой экклесиологической основы, согласно которой «автокефалия какой-либо Церкви преследует исключительную цель – служение поместному и вселенскому единству Церкви, в противном случае, ради иных целей преследуемая, она становится самоцелью, будучи чужда цели всего церковного устройства».

Приложение II Церковность и… самосвяты. Полюбуемся на нового «предстоятеля»

Завтра состоится интронизация нового «предстоятеля» новой «автокефальной» церкви Украины «Митрополита Киевского и всея Украины» Епифания. Участие в интронизации Предстоятеля свидетельствует о единстве Поместной Церкви и одновременно возвещает единство Вселенской Церкви. Но, к сожалению, завтрашняя интронизация свидетельствует и возвещает как раз об обратном: о затянувшемся расколе на Украине и о разрушении единства Православных Церквей из-за насильственного церковного отторжения Украины от России, с которой она на протяжении веков была связана в церковном плане.

Несомненное отсутствие на завтрашней интронизации девяноста канонических епископов, представителей двенадцати тысяч приходов, пяти тысяч монашествующих и миллионов верующих Украины, которые, несмотря на давление, продолжают оставаться в общении с канонической Церковью, а через нее со всей Православной Церковью, одновременный отказ от участия почти всех автокефальных православных Церквей[169] – уникальный для православия факт. Громким является и отсутствие представителей Святой Горы Афон, которая не поддалась давлению и своим решением отказалась направлять делегацию! Участие двух афонских игуменов в делегации Константинопольского Патриархата, но не от имени Священного Кинота Святой Горы Афон, – показатель трагического положения «новой» Церкви.

Вселенский Патриархат, несомненно, не может ощущать себя оправданным в своих надеждах и чувствовать гордость за свой выбор и ту процедуру, которой он последовал. Возможно, впервые в его новейшей истории столь высокий выбор Вселенского Престола встречает такой отпор со стороны всеправославного церковного сознания. И только представьте, что еще предстоит со временем испытать Вселенскому Престолу из-за характера людей, с которыми он сотрудничал в вопросе «автокефалии».

Если отсутствие представителей автокефальных Православных Церквей трагично для ее единства, то еще более трагичными являются первые образцы «почерка» нового «предстоятеля».

Десять дней спустя после получения «Томоса» (06.01.2019) и еще по-настоящему не «взойдя на престол», новый «предстоятель» поспешил почтить Василия Липковского[170]. В присутствии президента Порошенко и еще одного «епископа»[171] новой церкви 18 января 2019 года в Черкассах Епифаний открыл памятник Василию Липковскому, где тот изображается в виде архиерея[172]!

Кто такой Василий Липкивский (по-русски: Липковский, по-украински: Липкивский)? Это – изверженный из сана украинский священник, затем саморукоположенны й «архиепископ», а позднее – самопровозглашенный «ПатриархКиевский и всея Украины». В 1921 году он основал «Украинскую Автокефальную Православную Церковь». Группа Липковского возродилась в 1990 году, и сегодня ей руководит Макарий (Малетич), которого Честный Центр «восстановил в архиерейском сане» (!) вместе с его «епископами»… Из «группировки саморукоположенных», как их называет приснопамятный митрополит Сардский Максим, в «новую» Церковь Украины вошли примерно пятнадцать «епископов».