Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Возвращаясь к проблеме – империализм и война, – Владимир Ильич обосновывает тезис о неизбежности войн при империализме. Детерминантами истинности этого тезиса выступают положения:

Положение 1. Империализм по своей природе является источником войн. Пока существует империализм, сохраняется основа агрессивных войн за колонии и власть над ресурсами мира, и следовательно – опасность их возникновения.

Положение 2. Пока империализм является единственной господствующей системой в мире, вопрос о войне решается тайно империалистической мировой капиталократией, главным образом мировой финансовой капиталократией (Ленин, пользуясь своим понятийным аппаратом, пишет об империалистической, финансово-промышленной олигархии).

Вся история империализма в ХХ веке и в первом десятилетии XXI века подтвердила истинность этого положения Ленина. В развернутом виде исследование эволюции империализма и империалистических войн представлено в коллективной монографии "Ленинская теория империализма и современная глобализация", выпущенной в 2004 году к 80-летию со дня смерти В.И.Ленина , и в авторской монографии "Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива" (2004).

Важный вопрос встал и о всемирном разоружении. Международные социалистические конгрессы – Штугартский (1907) и Копенгагенский (1910) приняли резолюции, которые обязывали вести борьбу всех социалистов против милитаризма, требовать от своих правительств сокращения вооружений, мирного регулирования всех возникающих между государствами конфликтов. Жизнь показала, что это были утопические мечтания указанных конгрессов II Интернационала, не учитывающие изменения в природе капитализма, перехода его в стадию империализма, для которого войны между империалистическими группировками за передел захваченных колоний и зависимых государств, за которым стоит передел контроля над ресурсами Земли, становятся формой воспроизводства и развития империализма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия