Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

В этом доме в 1901–1909 гг. жили: представитель конторы начальника Уссурийской и Средне-Азиатской железных дорог потомственный почетный гражданин Максим Дмитриевич Гарфельд и инженер Степан Александрович Гарфильд; купец 2-й гильдии Алексей Ермолаевич Губович (1847 – после 1917; в купечестве с 1879 г.), его вторая жена Александра Михайловна и дочери Лидия и Вера (позже жили на Николаевской ул., 10); член Императорского Русского технического общества, член постоянной комиссии по устройству народных чтений дворянин Александр Константинович Ержемский и его жена Терция Христофоровна, частный поверенный Петербургского мирового съезда Иван Степанович Ефимов (после 1906 г. жил на Садовой ул., 96) и Оттилия Петровна Ефимова; Карл Августович Канегисер; купец Софокл Иванович Карали; председатель правления Общества попечения о Доме трудолюбия для образованных женщин Ольга Николаевна Лупандина, деятельница Петербургского дамского благотворительного тюремного комитета, дочь действительного статского советника Анна Егоровна Матисен; служащий Петербургской конторы Госбанка, почетный гражданин Дмитрий Александрович Михин; вдова действительного статского советника Лидия Адамовна Могилатова; редактор 1-го департамента Министерства юстиции, член Общества вспомоществования студентам Петербургского университета, статский советник Владимир Флорович Огнев (после 1904 г. – тайный советник, сенатор, жил на Греческом, 6); вдова поручика Юлия Богдановна Прозорова; представитель Общества Островецких горных заводов и Общества Криворожских железных рудников инженер Антон Антонович Рошковский; учительница музыки, дочь священника Ольга Ивановна Теодорович; служащий Управления водяных и шоссейных сообщений и торговых портов надворный советник Эдуард Иосифович Юзефович.

А.Е. Губович содержал здесь и в Гостином дворе (№ 72) суконные лавки, Николай Александрович Лебедев – мебельно-обойную мастерскую, Александр Степанович Лямин – мелочную торговлю.

А.К. Ержемский (1845–1905) в 1863 г. окончил курс 1-й Петербургской гимназии и поступил в Технологический институт, но оставил учебу, чтобы начать службу в Государственном контроле. Здесь он оставался до 1873 г., когда совместно с А.Н. Канаевым основал «Санкт-Петербургскую мастерскую учебных пособий и игр». Разрабатывая учебные пособия, он начиная с 1885 г. принимал участие в постоянных комиссиях Императорского Русского технического общества (ИРТО) по техническому образованию, состоял членом Комиссии по народным чтениям при Министерстве народного просвещения. Занятие фотографией первоначально для подготовки картин к проекционным фонарям впоследствии сделалось его основной профессией. Он был одним из первых в России, разработавших орто хроматическую фотографию для съемок художественных произведений, за что удостоился множества наград в России и за рубежом. Специальные знания по фотографии дали основание пригласить его к организации, а затем и к заведованию фотографическим отделом Русского музея.


А.К. Ержемский. Фото С.М. Прогудина-Горского


Работая в качестве непременного члена фотографического отдела ИРТО, организатора выставок, экспертиз, представителем различных комиссий, в 1900 г. Ержемский был избран председателем фотоотдела. Главная заслуга Ержемского для Общества заключалась в его объединяющем влиянии на коллектив. «Незаметным образом он слил в одно целое трудовое содружество тех, кто уже делился на отдельные кружки и партии, готовые к разрыву. Эта объединяющая сторона деятельности его, как председателя отдела, вызвана всецело высоконравственными качествами его души, привлекавших всех к нему самому и к делу, которому он служил»84. Сотрудничал с первым российским мастером цветной фотографии С.М. Прогудиным-Горским, сделавшим его фотопортрет. Издал ряд книг по теории и практике фотографии: «Самоучитель фотографии на броможелатинных пластинках и хлоросеребряной бумаге» (СПб., 1890 и других лет издания), «Условия и приемы фотографирования портретов» (СПб., 1897).

В квартире помощника присяжного поверенного Николая Константиновича Чекеруль-Куша (жил здесь в 1904–1906 гг.) в конце февраля 1906 г. на совещании партийных работников с докладом о работе в деревне выступил В.И. Ленин, бывший тогда на нелегальном положении. С этого собрания он отправился на станцию Куоккала (Финляндия).

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура