Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

С.Н. Шубинский (1834–1913) происходил из старинного дворянского рода, восходящего, по официальным данным, к началу XVII в. и записанного в VI часть родословной книги Тверской губернии. Сергей Шубинский учился в Московском дворянском институте; служил в Комиссариатском департаменте, вошедшем впоследствии в состав Главного интендантского управления. В 1887 г. вышел в отставку с чином генерал-майора. Литературой начал заниматься в 1860 г., помещая воскресные фельетоны в «Русском инвалиде» и беллетристические рассказы в «Русском мире», но вскоре сосредоточился на изучении русской истории, преимущественно XVIII в., и стал одним из лучших специалистов по фактической и бытовой истории этого времени. С 1861 г. в различных периодических изданиях печатаются его очерки исторических событий, основанные всегда на новых материалах, они отличались точностью и достоверностью сообщаемых сведений и легкостью изложения. Отдельными изданиями вышли книги «Граф Андрей Иванович Остерман» (СПб., 1863); «Русский чудак XVIII столетия [Прокофий Акинфиевич Демидов]» (СПб., 1864), «Собрание анекдотов о князе Г.А. Потемкине-Таврическом с биографическими о нем сведениями и историческими примечаниями» (СПб., 1867); «Рассказы о русской старине» (СПб., 1891); «Записки иностранцев о России в XVIII столетии» (т. I. «Письма леди Рондо», т. II. «Записки графа Миниха». СПб., 1874); «Черты и анекдоты из жизни императора Александра I» (СПб., 1877; без подписи); «Из жизни русских писателей. Рассказы и анекдоты» (СПб., 1882); «Очерки из жизни и быта прошлого времени» (СПб., 1888); «Исторические очерки и рассказы» (4-е изд., испр. и доп., с портретами и иллюстрациями. СПб., 1903). В 1875–1880 гг. Шубинский редактировал основанный по его инициативе журнал «Древняя и Новая Россия», а с 1880 г. – историко-литературный журнал «Исторический Вестник»144.

В 1990 – 2000-х гг. многие труды С.Н. Шубинского переизданы и вышли в свет в виде аудиокниг.

В 1901–1917 гг. здесь жили: отставной коллежский асессор Александр Григорьевич Маслов и его жена Агриппина Николаевна; служащие Международного коммерческого банка Александр и Эмилий Александровичи Реш; чиновник департамента Государственного казначейства коллежский секретарь Антон Александрович Голубицкий (позже жил на Верейской ул., 30); служащий Управления городского водопровода, деятель Императорского Женского патриотического общества гражданский инженер-архитектор коллежский асессор Николай Иванович Дроздов (в 1917 г. жил на Клинском пр., 27), служащий Петербургского учетного и ссудного банка Сергей Потапович Калугин; купец Василий Григорьевич Конюхов и его жена Варвара Ивановна; кандидат богословия потомственный почетный гражданин Макс Эрнестович Кох; вдова коллежского асессора Агриппина Николаевна Маслова; дворянин Степан Игнатьевич Мокржицкий и его дочь Ольга. Михаил Иванович Богданов содержал здесь ювелирную мастерскую, Сергей Поликарпович Коломенцов – сапожную мастерскую, В.Г. Конюхов – парфюмерную торговлю, А.Н. Маслова – корсетную мастерскую, Август Карлович Реш – булочную, Антон Харитонович Семин – кожевенную торговлю.

В 1930–1940-х гг. здесь жили инженер Николай Никитич Боярчиков (1890 – январь 1942), его жена Мария Владимировна, балерина Кировского театра, педагог Вагановского училища, и сын Николай (родился в 1935 г.). О своем отце в интервью пермскому журналу «Шпиль» Николай Боярчиков рассказывает так: «Мама оставалась в Ленинграде очень долго, мы с бабушкой добирались в Пермь с приключениями, а мама уехала только с последним эшелоном, не могла бросить отца. Он тоже Эн-Эн Боярчиков... Он долго не эвакуировался: работал на секретном заводе. И только когда он умер, ее каким-то чудом отправили последним рейсом... Отец у меня был замечательный – человек Ренессанса. Был одним из первых автогонщиков, летчиков. Когда познакомился с мамой, он ее покатал на самолете вокруг Петропавловской крепости, за что его посадили на „губу“. Старше мамы был на 10 лет. Он умел шить обувь, костюмы, строил один из первых телевизоров, занимался радио… Зимой был конькобежцем, летом – велосипедистом. И даже стал маме партнером по танцам. Они вместе делали эстрадные номера и так зарабатывали на хлеб. Я его очень плохо помню. Помню – был колючий. Когда меня обнимал, щетина кололась, и я нервничал. Отец был замечательный и удивительный. С ним связано ощущение семьи. В обед, один раз в день, за столом собирались все. А сейчас семью потеряли: все по разным углам»145.


Режиссер Н.Н. Боярчиков


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура