Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды

В эти годы им написаны четыре из девяти романов, двадцать восемь из тридцати семи рассказов, на все остальное потребовалось тридцать следующих лет. В конце 1920-х – начале 1930-х гг. Газданов учился в Сорбонне на историко-филологическом факультете, занимаясь историей литературы, социологией, экономическими науками. В 1930 г. поступил в продажу первый роман Газданова «Вечер у Клэр» и писатель сразу был провозглашен талантом. Вся эмиграция хвалила роман. Регулярно наряду с Буниным, Мережковским, Алдановым, Набоковым в «Современных записках» (самый авторитетный и солидный журнал эмиграции) публикуются произведения Газданова. Сам он активно участвует в литературном объединении «Кочевье».

Весной 1932 г. под влиянием Михаила Осоргина Газданов вступил в русскую масонскую ложу «Северная звезда» и в 1961 г. стал ее Мастером. В 1939 г., когда началась Вторая мировая война, писатель остается в Париже. Он пережил фашистскую оккупацию, помогал тем, кто находился в опасности, участвовал в движении Сопротивления. После освобождения Франции помогал созданию просоветской газеты «Русский пат риот» (впоследствии «Советский...»). Единственное, что было написано в это время и получило признание, – это роман «Приз рак Александра Вольфа» (1945–1948 гг.). После войны была опубликована книга «Возвращение Будды», имевшая большой успех, принесшая известность и деньги. С 1946 г. Газданов жил только литературным трудом, иногда, отдавая дань прошлому, подрабатывал ночным таксистом.

В 1953 г. писатель стал сотрудником радиостанции «Свобода» и до конца жизни работал там. Через три года он – главный редактор новостей (в Мюнхене), в 1959 г. возвращается в Париж корреспондентом Парижского бюро радио «Свобода». В 1967 г. его опять переводят в Мюнхен как старшего, а затем главного редактора русской службы. В 1952 г. выходит роман «Ночные дороги», затем «Пилигримы» (1954 г.). Последние романы, увидевшие свет, «Пробуждение» и «Эвелина и ее друзья», начатые еще в 1950-е, закончены только в конце 1960-х. В годы перестройки его произведения начали печататься в России, в 2003 г. его жизнеописание появилось в серии ЖЗЛ¹⁸⁷, вышло собрание сочинений, хотя вряд ли этого автора можно отнести к числу особо популярных. Но тот, кто однажды познакомится с газдановскими книгами, всегда будет отмечать для себя это имя.

Иван Сергеевич Газданов, отец Гайто, родился в 1864 г., окончил Лесной институт в Петербурге и служил в разных губерниях России. Мать Гайто, Вера Николаевна Абациева, окончила Бестужевские курсы. Она была двенадцатью годами младше мужа. Ее осетинское имя – Дика. Ее отец Налык был родным братом Магомета Навиевича (Иосифа Николаевича) Абациева, того самого Магомета, к которому на дачу попал летом 1881 г. только что приехавший в российскую столицу Коста Хетагулов. Вера Николаевна девочкой была привезена из Кадгарона в Петербург и воспитывалась в семье Магомета. В 1870-х гг. Магомет Абациев учился в Технологическом институте, неоднократно арестовывался за революционную деятельность, входил в кружок «кавказцев», участвовал даже в подготовке террористических актов. Дом на Кабинетской улице, который Магомет имел за женой, в течение полувека был местом, где собирались его земляки, учившиеся и служившие в Петербурге. Огромное уважение и благодарность семье Абациевых высказывали в разное время многие представители осетинской интеллигенции – от Косты Хетагурова до Васо Абаева. В семье Магомета были воспитаны и получили прекрасное образование его младшие родственники, в том числе и Вера Абациева.