Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

Церковь во имя Святого Благоверного князя Александра Невского


Дом № 13


В 1901–1910 гг. в жилом доме на участке жили: член Училищного совета и Учебного совета при Синоде статский (в 1909 г. – действительный статский, в 1917 г. – тайный) советник Афанасий Михайлович Ванчаков; член Училищного совета и Учебного совета и секретарь Общества по улучшению быта учащихся в гимназии и реальном училище Штемберга статский советник Василий Львович Виноградов; член Учебного комитета и Училищного совета действительный статский советник Василий Тимофеевич Георгиевский, его жена Мария Прокопьевна и дочери Евгения и Мария (жили здесь до 1917 г.); служащие Училищного совета коллежский асессор Косьма Калистратович Дегтярев, протоиерей Порфирий Сергеевич Десницкий, коллежский секретарь Николай Васильевич Евдокимов и надворный советник Владимир Александрович Ерофеев; акушерка Анна Яковлевна Ерофеева; член Училищного совета действительный статский советник Павел Иоакимович Игнатович; член Училищного совета статский советник Хрисанф Владимирович Корчинский и его жена Мария Николаевна; историк и духовный писатель, заведующий книжным складом Учлищного совета, служащий канцелярии обер-прокурора Святейшего синода коллежский советник Михаил Архипович Куплетский (1848–1918) и его жена Софья Аристарховна; коллежский асессор (1913 г. – коллежский советник, в 1917 г. – действительный статский советник) Порфирий Петрович Мироносицкий (ранее жил на Николаевской ул., 84); служащие канцелярии обер-прокурора Святейшего синода и члены Училищного совета коллежский секретарь (в 1907 г. – коллежский асессор) Александр Петрович Никольский, надворный советник Иван Павлович Соболев и его жена Вера Александровна; член и заведующий канцелярией Училищного совета Синода, помощник редактора «Церковных ведомостей», сотрудник «Народного образования», член совета и секретарь Ярославского благотворительного и Гаванского благотворительного обществ, член совета Славянского общества, член Императорского Русского географического общества статский советник Иван Иванович Соколов (1853–1902); настоятель церкви Св. Александра Невского при доме Училищного совета Синода, член Училищного совета синода и издательской комиссии при Синоде протоиерей Иоанн Ильич Тихомиров, его жена Вера Александровна и дочь Екатерина; член Училищного совета Синода статский советник Федор Федорович Федотов.

В.Т. Георгиевский (1861–1923) окончил курс в Киевской духовной академии. Заведуя во Владимире древлехранилищем, собрал много рукописей и старопечатных книг. Принимал деятельное участие в организации иконописных школ в селе Мстере, Палехе, Холуе Владимирской губернии и в селе Борисовке Курской губернии; редактировал первые четыре выпуска «Иконописного сборника», брошюру «Иконописный комитет и его задачи» и обширное исследование «Фрески Ферапонтова монастыря» со множеством таблиц снимков. Во время поездки на Восток сделал свыше 200 снимков с фресок и икон монастырей Афона и сербских церквей XIV – XVI вв. Другие, более крупные его труды: «Флорищева пустынь» (Вязники, 1896), «Суздальский Ризположенский женский монастырь» (Владимир, 1900), «Владимир на Клязьме и его достопримечательности» (Владимир, 1896), «Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский» (2-е изд., СПб., 1900), «Фрески Ферапонтова монастыря» (1911 г.), «Иконописцы-суздальцы» (Русское обозрение. 1895. № 3 и 4), «Провозвестник нового направления в русской религиозной живописи: В.М. Васнецов и его работы во Владимирском соборе в Киеве» (Русское обозрение. 1896. № 9), «Холуйская школа иконописания» (Искусство и художественная промышленность. 1900. № 4), «Иконы Иоанна Грозного и его семьи в Суздале» (Старые годы. 1911. Ноябрь). Посмертно напечатано исследование «Памятники старинного русского искусства Суздальского музея» с примечаниями Е. Георгиевской-Дружининой (М., 1927). Инженер, писатель и художник Серафим Ильич Четверухин (1911–1983) вспоминал о нем: «Василий Тимофеевич Георгиевский, археолог, известный искусствовед, воспитатель сыновей поэта К.Р., познакомивший Россию с фресками Ферапонтова монастыря. Это был старый друг папы, и когда мы переезжали в Замоскворечье, он нашел квартиру рядом с нами. В церкви он читал и подпевал приятным баритоном, звонил, подражая Ростовским звонам, водил в Исторический музей поклониться только что расчищенной иконе Богоматери. Говорил о старине, своих поездках и находках, людях. Увлеченно принимал участие в маминых спевках. Крупный, осанистый, красивый, с лицом, окаймленным пышной копной седеющих волос. Был он прост и добродушен, и мы, дети, тормошили его, забираясь на колени, и отрывали от разговоров. Умер Василий Тимофеевич в конце 1923 г. после недолгой болезни. На его отпевание пришло много профессоров и художников, называли Васнецова и Нестерова. Отпевал митрополит Крутицкий Петр»210.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура