Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

В 1998 г. институт приобрел статус университета и новое название «Санкт-Петербургский государственный университет кино и телевидения».

В настоящее время Санкт-Петербургский государственный университет кино и телевидения является государственным высшим учебным заведением, единственным по подготовке инженерных и творческих кадров для кинематографии и смежных отраслей. За годы существования университетом подготовлено около 26 тыс. специалистов в области науки и техники кинематографа, киноискусства и связанных с ними областях народного хозяйства и культуры. Университет окончили лауреаты Ленинской премии В.Н. Водопьянов и И.А. Иссерлис, звукооператоры и кинооператоры лауреаты Государственной премии В.И. Попов, П.Н. Лещев, А.М. Беккер, С.В. Иванов, Н.И. Назаров.

Дом № 15

Типография № 12 им. М.И. Лоханкова

История типографии началась 11 мая 1711 г. с выходом первого в Петербурге печатного издания – газеты «Ведомости», содержавшей реляции адмирала графа Апраксина о взятии Ново-Сергиевской крепости. Старейшая русская газета до сих пор выходила в Москве, теперь стала попеременно печататься в обоих городах.


Реляция


Два года типография занимала несколько комнат в доме ее цейх-директора Михаила Петровича Аврамова, а 1714 г. для нее построили особый мазанковый дом на Городском острове около Петропавловской крепости.

Никто из рассказывающих о Петербурге времени Петра I не обходится без цитирования слов ганноверского резидента при петровском дворе Фридриха-Христиана Вебера из его книги «Преображенная Россия»: «У самого моста в крепость, слева от входа, расположен наилучший кабак, или пивная, где на счет его царского величества продают вино, карты, пиво, водку и табак, поскольку торговля этим по всей стране принадлежит ему одному. По правую руку стоит новая типография, что для этой страны редкость, так как почти никаких русских книг за деньги не достать. А поскольку старые русские литеры очень трудночитаемы, с их многочисленными сокращениями и диковинными знаками, то великими заботами его царского величества это теперь значительно изменено: вместо прежнего плохого введен чистый и легко читаемый шрифт, которым напечатаны Библия и очень многие другие полезные книги»212.


Типография. Гравюра 1568 г.


В январе 1712 г. в типографии напечатали в одном экземпляре лист с приветственными стихами М. Аврамова Петру I. А первая точно датированная печатная книга вышла в свет в типографии у Троицкой площади в июле 1712 г. Эта книга Э.Ф. Кромпейна «Краткое изображение процессов, или судебных тяжб» была посвящена военному законодательству, излагала правила производства суда и следствия. В 1713 г. типография напечатала первый в Санкт-Петербурге «Календарь на 1714 год», сообщавший о времени восхода и захода солнца, долготе дня и ночи, вычисленных по меридиану Санкт-Петербурга.

Печатником в первой петербургской типографии в 17191727 гг. работал первый историограф и краевед Санкт-Петербурга Андрей Иванович Богданов. Позже в течение тридцати шести лет А.И. Богданов служил при Академии наук помощником библиотекаря, хранителем русского фонда в Библиотеке Академии наук. Он был архивариусом, библиографом, лингвистом и стал автором первого подробного отечественного описания новой русской столицы, созданного в начале 1750-х гг.

В 1721 г. типографию передали в ведение Святейшего синода. После кончины Петра I заведенная им первая печатня перешла под крыло Академии наук, а в связи с отъездом при Петре II императорского двора в Москву первая типография вынуждена была поделиться своими станами со старой столицей. Академическая типография («Казенная типография Академии наук») разместилась на Васильевском острове на берегу Невы рядом со зданием Кунсткамеры, во дворце скончавшейся царицы Прасковьи Федоровны.


Синодальная типография. 1914 г.


Долгое время типография размещалась в здании Святейшего синода на Петровской площади, но из-за существенного расширения к 1870-м гг. производства печатной продукции Хозяйственное управление синода решило построить для типографии отдельное здание, выбрав для него место на территории синодального Митрофаниевского подворья на Кабинетской улице. Проект и смету на постройку здания поручили составить архитектору Д.В. Люшину, служившему в это время в Синоде. Здание типографии предписывалось поставить так, чтобы «существующие постройки, службы при них и сад не потерпели ущерба»213. Поэтому четырехэтажное каменное здание типографии на подвалах архитектор спроектировал перпендикулярно улице. Рядом строилось здание для паровых машин и котлов. Общие строительные работы выполнял подрядчик купец 2-й гильдии Дмитрий Евдокимович Гордеев, которому по завершении всех работ Хозяйственное управление Синода выплатило 34 046 руб. Металлические работы выполнял Петербургский металлический завод.


Стенд Синодальной типографии на выставке 1895 г.


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура