Власовцы вошли триумфальными воротами или перелезли инде? (СИ)

Свобода слова опошлена еёзлоупотреблением- вместо свободы говорить правду она порой становится прикрытием для пропаганды разврата, сеяния раздора, разрушения иерархического сознания, без которого нетолько Церковь или государство, ноиникакое общество невсостоянии существовать.

Когда попричине упомянутого злоупотребления "гласностью" дискредитируется сама идея свободы, само понятие одостоинстве личности иеёестественном праве знать истину иговорить правду; когда из-за хаоса, смуты, порождённой демагогами, спекулирующими наестественном стремлении человека ксвободе, люди начинают изнемогать отидейной неопределённости иотцарящего беспорядка, тогда всё большие обороты набирает тяга общества к"сильной руке", тоска подиктатору, который навёлбы, наконец, порядок... Любой ценой, даже иценой невинных жертв ("лес рубят- щепки летят"), тем более легко готовы пожертвовать такой слабо укоренённой ценностью, как свобода знать иговорить правду.

Следует отметить, что как тоталитарное, так илиберальное общества- оба стремятся кманипуляции общественным мнением, оба формируют всеми доступными средствами такое мировоззрение, которое выгодно правящим кругам.

Носам посебе либерализм нелишает возможности знать правду иделиться своими взглядами, скакой угодно широкой аудиторией. Соблазняя множеством искусной лжи, незакрывает возможности приобщаться кправде. Но, кроме того, что вне тоталитарного общества человекимеет шансуслышать правду, неудобную правящей касте, важнее всего, что онсвободно ибезопасно может себе позволить усомниться вистинности официальной информации.

Унижен человек, живущий всистеме, построенной налжи инасилии. Нокрайне низок человек, вкотором невызывает негодования весть отом, что его обманывают.

День памяти жертв политических репрессий- один изинструментовопамятования, без которого невозможно переосмысление нашего общего прошлого ипонимание настоящего, неговоря уже оперспективах построения будущего. Кто сказал, что историю надо уважать (подразумевая, что надо оправдывать всё, что делалось нами влице наших предков)? Уважать надо память праведников, чьи жертвы были принесены воимя достойных целей.

Аисторию надо просто хорошо знать, чтобы добрый пример вдохновлял, адурной вразумлял. Народ- это коллективная личность, аникакая личность недолжна закрывать глаза насвои грехи, если хочет очиститься отних испастись. История- это память обо всей нашей непростой жизни, память, призванная служить спасительному покаянию.

Поэтому ненадо бояться обнаруживать, помнить постыдное иосуждать зло. Нестоит опасаться, что напочве памяти ожертвах репрессий вобществе поддерживается очаг гражданской войны. Этого могут опасаться лишь те, кого совесть зазирает, ноони, пытаясь заглушить память опреступлениях советской власти, инстинктивно поступают как преступники, заметающие следы, хотя вэтом нет никакой практической необходимости: ведь никто никого нинакакой новый Нюрнберг неприглашает.

Напротив, этот день памяти нетолько неразъединяет общество, ноон-то как раз ипризван объединять все народы бывшего СССР, всех, независимо отвероисповедания иполитических взглядов, потому что советский молох всех свёл вместе исоединил, втом числе инекоторых палачей сосвоими жертвами.

Соединил невтом смысле, что примирил насильно (примирение- это дело свободного выбора) или попринципу "дамалоли, что было, давайте забудем". Все приобщились единой скорби, единому горю, втом числе игонимые созидатели (непринципиально какого уровня) советской системы, которые, пожиная бурю, получили бесценную (и, как правило, неоценённую ими) возможность переосмыслить свою жизнь. Это наше прошлое, это память окатастрофе, растерзавшей наше Отечество, народ которого испытал насебе ипрямое, иструктурноенасилие, будучи одновременно палачом ижертвой, преступником ипотерпевшим, предателем ипреданным.

Исегодня этот день- своеобразноеместо встречи всех, кто сознаёт нужду впокаянии, хочет примирения- ноименно примирения, анезабвения поводов краздорам; примирения, аневсего лишь перемирия; примирения, анепринуждения клицемерному замалчиванию. Примирение возможно только после обличения, алучше самообличения, тоесть выявления всего чуждого, болезнетворного, чтобы вычистить это прежде, чем воссоединяться, иначе прежняя зараза возродится ввоссозданном организме.

Здравая историческая память, называющая чёрное- чёрным, белое- белым, память одоблестном ипостыдном, отом, что надо культивировать иотом, что необходимо вовремя распознавать (всебе ивобществе) итщательно пропалывать- вот условие примирения современников, возрождения иединения нации, восстановления обновлённой государственности.

Можно сказать, что День памяти жертв политических репрессий- это день всенародного опамятования иединения вскорби обо всех заблуждавшихся собеих сторон, вольно или понедомыслию приближавших революцию или попустительствовавших ей, ипрямо или косвенно пострадавших отсоветского режима.