Читаем Власть. Новый социальный анализ полностью

Технические соображения в широком смысле привели к росту оптимального размера организаций, подходящего для той или иной определенной деятельности. В XVII веке дорогами занимались приходы; сегодня они контролируются советами округов, которые финансируются и координируются на национальном уровне. Электричество лучше всего распределяется ведомством, управляющим значительной областью, особенно там, где есть важный источник энергии, такой как Ниагарский водопад. Орошение может потребовать таких сооружений, как Асуанская плотина, строительство которой слишком дорого, если только контролируемая территория не будет по-настоящему большой. Экономия на масштабе производства зависит от управления рынком, достаточным для освоения огромного объема продукции. И так далее.

В некоторых других отношениях преимущества больших территорий пока тоже не были в полной мере использованы. Начальное образование можно было бы оживить и улучшить государственными образовательными фильмами и учебными передачами на Би-би-си. Еще лучше, если бы такие фильмы и уроки подготавливались каким-то международным органом, но в настоящее время такая мечта утопична. Гражданская авиация стеснена тем, что не является международной. Очевидно, что в большинстве практически важных случаев крупные государства лучше небольших и что ни одно государство не может в полной мере выполнить свою главную цель – защищать жизни граждан, если только оно не является всемирным.

Но в небольших территориях есть определенные преимущества. Они означают меньшую бюрократию, более скорые решения и больше возможностей приспособиться к местным нуждам и обычаям. Очевидное решение – местное правительство, которое не будет суверенным, но будет обладать определенными полномочиями и в важных вопросах контролироваться центральным органом власти, который должен предоставлять финансовую помощь, когда для этого есть достаточное основание. Этот вопрос, однако, завел бы нас в конкретные материи, которые я сейчас предпочту не обсуждать.

Вопрос конкуренции сложнее. Он много обсуждался в экономике, однако его значение по крайней мере столь же велико в вооруженных силах и пропаганде. Если либералы полагают, что свободная конкуренция должна быть в бизнесе и пропаганде, но не в вооруженных силах, итальянские фашисты и немецкие нацисты провозгласили прямо противоположное мнение, согласно которому конкуренция безусловно вредна, если только она не принимает форму национальной войны, в которой она представляет благороднейшее из начинаний человека. Марксисты критикуют любую конкуренцию кроме той, что ведется в форме борьбы за власть между антагонистическими классами. Платон, насколько я помню, восхищается только одним родом конкуренции, а именно состязанием в доблести между собратьями по оружию, которое, по его словам, подкрепляется гомосексуальной любовью.

В сфере производства конкуренция среди множества небольших фирм, характерная для ранней стадии индустриализации, в большинстве важных отраслей уступила конкуренции между трестами, которые в своей деятельности охватывает по крайней мере одно государство. Есть только один важный международный трест, а именно индустрия вооружений, который представляет собой исключение, поскольку заказы одной фирме служат причиной для заказов другой: если одна страна вооружается, то же самое делают другие, а потому обычных мотивов конкуренции здесь не существует. Помимо этого особого случая конкуренция в бизнесе все еще существует, но сегодня она сливается с конкуренцией между нациями, в каковой конечным арбитром успеха является война. Следовательно, благо или зло современной деловой конкуренции совпадает с благом или злом соперничества государств.

Но существует и другая форма экономической конкуренции, которая сегодня не менее жестока, чем в прошлом, – я имею в виду конкуренцию за рабочие места. Она начинается со школьных экзаменов и для большинства людей продолжается на протяжении всей трудовой жизни. Такую конкуренцию можно сгладить, однако ее нельзя полностью уничтожить. Даже если бы актеры получали одинаковый гонорар, любой актер, будь у него выбор, пожелает сыграть роль Гамлета, а не Первого моряка. Здесь должны соблюдаться два условия: во-первых, безуспешные не должны страдать от тягот, которых можно избежать; во-вторых, успех по возможности должен быть наградой за то или иное истинное достоинство, а не за низкопоклонство или коварство. Второе условие привлекло гораздо меньше внимания социалистов, чем оно на самом деле заслуживает. Но я не буду развивать этот вопрос, поскольку он увел бы нас в сторону от нашей темы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология