Читаем Власть предыстории полностью

Так, развивая «ленинскую теорию отражения», С. Н. Смирнов рассматривает отражение и взаимодействие в материальных процессах как некие самостоятельные элементы любого движения, атрибуты материи. Отражение приобретает характер самодовлеющей величины, оно становится не только результатом или стороной процесса, но и как бы его движущим фактором. Отражение на каждом этапе развития материи, на каждом уровне ее развития обретает новые формы. От механического движения — к химизму, от химической формы движения — к биологической; следом за ней — антропосоциогенез. После него — разум, сознание; вместе с ними начинается социальное развитие, оно движется за счет взаимодействия производственных отношений и производительных сил. Схема, в общем, простенькая, старинная, не открывшая ничего нового со времен К. Маркса. Но современная философская терминология, жонглирование расплывчатыми категориями диалектического материализма придали ей некую свежесть. Поскольку отражение и взаимодействие — самостоятельные моменты движения, антропосоциогенез перестает нуждаться в специфических факторах, что позволяет Смирнову заниматься исключительно одним делом: анализом логически возможных этапов АСГ[10]. Вместо пробившегося на свет из тьмы материи сознания у него действует столь же необъяснимое отражение. А, собственно, не все ли равно?

Работы Тейяра де Шардена, Н. И. Кобозева, С. Н. Смирнова, теологические трактаты, полуфантастические предположения о роли инопланетян в АСГ и т. п. — все эти гипотезы и предположения, как мне думается, лежат вне АСгенетики, поскольку уничтожают ее как самодостаточную исследовательскую дисциплину, изучающую закономерности возникновения человека и общества.

Точно так же привлечение в качестве аргументов случая, вероятности, возможности, свободного выбора, совпадения благоприятных или неблагоприятных обстоятельств ставит под сомнение естественно-историческую сущность процесса АСГ. В самом деле, не все ли равно — «Высшая идея», «Психоэнергия» или «Случай» привели эволюцию природы к ее разумному этапу? И в таком варианте АСгенетика выбивает у себя из-под ног основание, превращаясь в ненужный придаток теории вероятности.

Пожалуй, наиболее типичным примером «случайного» подхода к АСГ может служить книга Ю. Г. Решетова «Природа Земли и происхождение человека».

На протяжении всего третичного периода, в разные его эпохи и на разных ступенях эволюции приматов, утверждает Решето, «одни и те же факторы окружающей среды вызывали различные по своему характеру последствия. Обилие пищи в тропическом лесу вызвало увеличение размеров тела у части обезьян, что вынудило их либо спуститься в нижние ярусы леса, либо даже перейти к наземной жизни…»[11]. Часть обезьян, попавших на ранней стадии в область разреженных лесов или скал, когда «их тело еще не было подготовлено для прямохождения», приобрела специализацию — появились мартышковые. А «когда поредение тропических лесов и смена их состава произошли в эпоху антропоидов, то это вызвало переход наименее специализированных из них к прямохождению и усложнению их орудийной деятельности»[12]. Затем гоминиды мигрировали — не все, разумеется, но лишь опять-таки часть их, — вслед за наземными животными, на которых они охотились. «Попадая в новую географическую обстановку, гоминиды часто вынуждены были менять образ жизни, что вызывало иной раз далеко идущие последствия…»[13].

Поскольку Решетов отрицает направленность эволюции, считая, что при этом «механически переносятся на биологическую эволюцию законы развития кибернетических устройств», то дальнейшая эволюция антропоидов проходит под влиянием климата, приспособления к нему и развития труда. Он даже строит соответствующий график изменения соотношения роли природной среды и труда в биологической эволюции человека. По горизонтали откладываются эпохи, по вертикали — предполагаемая роль труда, и мы наглядно убеждаемся, что чем ближе к человеку, тем линия труда выше. Наконец, в голоцене труд занимает верховную власть, а роль среды — в точном соответствии с «Кратким курсом истории партии», ее четвертой главой, где указаны место и роль географической среды! — падает до нуля.

В книге, как легко убедиться, властвует случайность. Наступило похолодание — и часть высших приматов им воспользовалась для продвижения по гоминидной линии развития. А часть почему-то вымерла или задержалась в развитии. Еще одно похолодание — следующий шаг к человеку… И таких шагов было великое множество, поскольку история климата земли изобилует колебаниями температуры, оледенения сменялись потеплениями, засушливые годы — обильными осадками. Нетрудно заметить, что речь идет, по сути дела, о влиянии случайных обстоятельств на АСГ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное