Властители Рима

Нередко случалось, что служители новых культов и их помощники злоупотребляли доверием и просто околпачивали верующих, наживаясь за их счет. Один из таких случаев, происшедших в Риме в 19 году, привел к трагическим последствиям для всей иудейской общины Рима. Как сообщает в «Иудейских древностях» Иосиф Флавий, в это время из Иудеи в Рим бежал один негодяй, который и раньше был не в ладах с законом. В Риме он, войдя в сговор «с тремя подобными ему негодяями», сумел убедить знатную римлянку Фульвию, принявшую иудаизм, «послать пурпур и золото в иерусалимский храм, и когда та сдала им это, то они присвоили его себе, как то и было их первоначальным намерением». Вскоре обман открылся. «Тиберий, которому по желанию Фульвии сообщил об этом муж ее Сатурнин, бывший с императором в дружественных отношениях, распорядился изгнать из Рима всех иудеев». Около четырех тысяч из них послали солдатами на Сицилию, а отказавшихся служить в армии казнили. Так «из-за гнусности четырех человек» пострадала вся иудейская община. Иудеи смогли вернуться в Рим лишь через несколько лет.

Другой не менее примечательный случай, также описанный Иосифом Флавием, правда приведший к меньшему числу жертв, произошел с последователями египетского культа Изиды. Знатный римский юноша Децим Мунд страстно влюбился в замужнюю римлянку Паулину, но не смог добиться взаимности, даже пообещав ей 200 тысяч аттических драхм (более 900 кг серебра) за ночь любви. В отчаянии юноша решил умереть голодной смертью, но вольноотпущенница его отца, некая Ида, видя, как тот чахнет, пообещала ему, что устроит так, что он сможет переспать с Паулиной, причем ей будет достаточно для этого всего 50 тысяч аттических драхм. Получив деньги, Ида, зная, как ревностно Паулина относится к культу Изиды, тайно договорилась с некоторыми продажными жрецами, и те, «побужденные громадностью суммы», сообщили Паулине, что сам бог Анубис воспылал к ней любовью и зовет ее в храм. Польщенная вниманием бога, Паулина сообщила мужу, что бог Анубис зовет ее в храм, и муж, зная скромность своей жены, не стал ей препятствовать, видимо полагая, что это один из обрядов. Вечером в храме после трапезы жрецы, оставив Паулину там, заперли все двери. «Затем были потушены огни и спрятанный в храме Мунд вступил в обладание Паулиной, которая отдавалась ему в течение всей ночи, предполагая в нем бога». Перед рассветом юноша удалился раньше, чем в храм явились те жрецы, которые не были посвящены в интригу, а Паулина, вернувшись утром домой к мужу, «рассказала ему о том, как к ней явился Анубис, и хвасталась перед ним, как ласкал ее бог». Слышавшие это, хотя и не верили в сошествие бога, не знали, что и думать, зная целомудрие и порядочность Паулины. Все могло бы сойти Мунду с рук, но он не выдержал и спустя три дня рассказал Паулине о том, как взял ее, назвавшись Анубисом. Последствия этого были печальны для всех участников обмана. Паулина, разодрав на себе одежды, рассказала обо всем мужу, а тот немедленно сообщил обо всем Тиберию. Проведя тщательное расследование, Тиберий приговорил виновных жрецов и Иду к распятию на кресте, а Деция Мунда к изгнанию. Храм Изиды после этого был разрушен, а изображения богини сброшены в Тибр.

Случались подобные происшествия и с представителями других новых культов. Но, поскольку борьба с чужеземными культами не имела системного характера, а приношения, получаемые жрецами от верующих, были огромны, новые культы вновь и вновь возвращались в Рим. Очень скоро возвратился в Рим и культ Изиды, причем на несколько столетий стал одним из самых распространенных в империи и исчез лишь с введением христианства в качестве государственной религии и запретом всех языческих культов.

Приведенные выше случаи показывают, что какими бы суровыми нам ни казались меры наказания, выбранные Тиберием по отношению к провинившимся, он тогда не действовал впопыхах, а предварительно проводил расследование случившегося.

При Тиберии пресекалось также увлечение астрологией и магией, хотя по Риму ходили слухи, что сам Тиберий был хорошо знаком с астрологией и увлекался ею, будучи в ссылке. Занимавшийся магией Луций Титуалий был сброшен с Тарпейской скалы, а занимавшегося магией Публия Марция торжественно казнили за Эсквилинскими воротами Рима «принятым в старину способом» (раздев донага и зажав руки в деревянной колоде, засекли розгами, а затем обезглавили). Пострадали и некоторые знатные римляне, в вину которым вменили обращение к астрологам и магам с вопросами, намекавшими на желание добиться высшей власти. Борьба с астрологами и магами объяснялась скорее всего не мнительностью Тиберия, а его прагматичностью. При помощи различных предсказаний и ритуалов, где нередко злоупотребляли ловкостью рук и различными фокусами, можно было организовать народные волнения и дать кому-либо надежды на захват власти, а это Тиберий допустить не мог.