Влюбляясь в темноту

Но если все эти вещи становятся сильнее, вам следует знать, что вы удаляетесь от самадхи. Если гнев день ото дня становится сильнее, тревога усиливается, ненависть усиливается, злоба усиливается, вы будете понимать, что идете в противоположном направлении. Если эти вещи слабеют, вы знаете, что движетесь по направлению к медитации. Эти изменения — лишь индикаторы. И каждому человеку нужно самостоятельно это обдумать, потому что у каждого есть одна главная слабость, которая будет являться критерием того, растет медитация или нет. Фундаментальная слабость у каждого человека своя.

Чья-то главная слабость — гнев. Вся его личность построена вокруг гнева. Это как будто после долгих хождений вокруг да около он всегда возвращается к одной и той же точке — гневу. Тогда ему нужно будет пристально наблюдать за тем, становится его гнев меньше или нет. Если его гнев становится меньше, это означает, что в его личности началась фундаментальная трансформация. У кого-то еще может быть другая слабость, у всех будут разные слабости. Поэтому каждый человек должен выяснить, что является базовым центром его личности, и наблюдать малейшие изменения, которые начинают происходить. Трансформация начнется, и вы увидите разницу. Сначала только вы заметите эти изменения. Постепенно, постепенно другие тоже ее увидят, близкие вам люди заметят ее. Но изначально только вы будете ее улавливать.

Просто помните это: если те вещи, которые называют грехами, начинают слабеть, тогда в медитации происходит рост. И если качества, которые называют добродетелями, начинают усиливаться, тогда вы движетесь глубже в медитацию.

Я имею в виду, что грех — это то, что уводит вас в противоположном направлении от самих себя. А добродетель — это то, что приближает вас к себе. Помните, что грех и добродетель не имеют другого значения. Второе, что необходимо помнить, — это то, что ваша осознанность должна постепенно усиливаться. Чем бы вы ни занимались, вы будете делать это более осознанно. Вы делали то же самое вчера и позавчера, но вы не делали этого с такой осознанностью. Вы даже есть будете с осознанностью. Если вы будете говорить, то будете говорить осознанно. Если вы будете идти по дороге, то будете идти осознанно. Осознанность будет расти. И это приведет к первому изменению: чем больше растет осознанность, тем сложнее становится совершать ошибки. Как может осознанный человек разозлиться? Как может осознанный человек драться? Как может человек с полной осознанностью воровать? Личность осознанного человека начинает меняться.

Поэтому запомните две вещи: все, что усугубляет беспокойство ума, исчезает, а осознанность начинает расти. Тогда знайте, что медитация растет. Но это лишь аромат сада, а не сад.

Таково различие между ищущим и просветленным существом. Ищущий — это тот, кто приближается к саду. Он еще не прибыл. Он становится хорошим человеком, благочестивым человеком, но он по-прежнему стоит снаружи сада. Теперь он может ощущать ароматный ветерок, но он еще не шагнул внутрь сада. А просветленный человек — это тот, кто шагнул в сад. Он ни хороший, ни плохой. Теперь он достиг пространства, где нет ни хорошего, ни плохого. Хорошее и плохое были мерой снаружи. Здесь, в саду, они не применимы.

Если добродетель увеличивается, тогда знайте, что медитация растет. И постарайтесь понять подлинное значение добродетели. Это не подразумевает, что вы начинаете носить саньясинскую одежду цвета охры, или втирать масло сандалового дерева себе в лоб, или покрывать себя простынею с надписью: «Рама, Рама». Все эти вещи не имеют никакого отношения к добродетели.

Если вы посмотрите внимательно, то увидите, что кто-то делает подобные вещи — носит одежду цвета охры, покрывает свой рот, чтобы не убить насекомых, носит одежду с надписью «Рама, Рама» и так далее — для того, чтобы выразить свою фундаментальную слабость в виде эксгибиционизма. Его базовая слабость, эксгибиционизм, вынуждает человека делать все эти вещи. Само слово «эксгибиционизм» подразумевает: другие должны видеть меня, другие должны знать меня, другие должны узнать и признать мое существование. Это — его базовая слабость. Он мог бы стать киноактером, тогда все было бы правильно. Он мог бы работать в театре, тогда это было бы правильно. Это было бы правильной почвой для его роста. Этот мир соответствовал бы его слабости. Но он стал святым — какое отношение святой имеет к выставлению себя напоказ?

Но он будет продолжать выражать свою базовую слабость. Поэтому, если у кого-то есть такая слабость, если ему нравится выставлять себя напоказ, она будет уменьшаться по мере углубления медитации. Нам нужно провести внутреннее исследование, чтобы выяснить, какова наша слабость. Мы все знаем свои слабости, не нужно никого больше спрашивать. Вы знаете, в каких моментах ваша личность одержима.