Влюбляясь в темноту

Когда вы отправляете телеграмму, как вы сокращаете количество слов? Вы обнаруживаете, что все меньшее и меньшее количество слов может передать смысл вашего послания. В целом достаточно восьми или десяти слов. В телеграмме вы можете передать сообщение, которое писали бы на двух страницах, если бы вам нужно было написать письмо. Все это можно выразить десятью словами. И сообщение работает быстрее, чем письмо, потому что вся сила сконцентрирована в десяти словах. Поэтому телеграммы так эффективны. В письме то же сообщение становится длинным и развернутым — а когда оно растянуто на две страницы, его эффект снижается.

Нужно использовать метод телеграммы в речи, слушании, ходьбе, прогулке и во всех других делах, чтобы сэкономленное время можно было инвестировать в медитацию.

Как нам следует делать вечернюю медитацию — сидя или лежа?

По мере возможности вечернюю медитацию нужно делать лежа. Если вы засыпаете сразу, как только ложитесь, тогда медитируйте сидя. Вечернюю медитацию следует делать лежа, чтобы вы вошли в состояние сна в медитации. То есть вы не должны заметить, когда заканчивается медитация и когда вы переходите в состояние сна. Вам нужно погружаться в сон во время медитации. Поэтому ее необходимо практиковать лежа. Если вы медитируете сидя, тогда вам придется лечь для того, чтобы заснуть. Это создаст помеху. Это станет препятствием и создаст дистанцию: сначала вы завершите сидячую медитацию, а после вы ляжете, чтобы заснуть. Поэтому ее следует практиковать лежа — кроме тех случаев, когда человек почувствует, что засыпает сразу, как ложится; тогда он совершенно не способен медитировать лежа. В этом случае он может практиковать вечернюю медитацию сидя в течение двух или трех месяцев, а после постепенно, постепенно стараться делать ее лежа.

Что делать, если люди заняты болтовней?

Это не проблема. Ваш ум не должен быть занят болтовней. Если все заняты болтовней, это не ваша забота. Вы медитируете, они не медитируют.

Но прямо сейчас, когда говорили дети, ваше внимание оказалось притянутым к этому, так?

Нет, нет. Мое внимание оказалось притянутым туда — я не пытаюсь здесь медитировать. Я здесь говорю, и, если во время моей беседы начнут говорить еще десять человек, я не возражаю; я могу говорить, но у моих слов не будет никакой цели. Я не практикую здесь медитацию. Если бы я медитировал, то вы могли бы привести всех своих детей, это бы ни на что не повлияло. Понимаете? Я здесь говорю, и, если во время моей беседы пара детей плачут и кричат, сама цель моей беседы не будет реализована. Моя речь не достигнет вас.

Беседе могут помешать другие люди. Так, если вы поставите прямо здесь еще пару микрофонов и начнете говорить, это ничего для меня не изменит, но я перестану говорить, потому что в этом не будет никакого смысла. Само значение медитации — это... Вы собираетесь медитировать. Теперь у вас нет права контролировать какого-либо ребенка. Вы не можете попросить всех детей в мире замолчать, чтобы вы могли помедитировать! Это не ваше дело. Вы движетесь в медитацию, наслаждайтесь этим. Детям не нужно медитировать, так почему они должны молчать?

Это не будет отвлекать?

Вы отвлекаетесь, потому что не способны двигаться в медитацию. Вы понимаете смысл медитации? Она означает свидетельствование, как я уже говорил ранее. Если ребенок плачет, просто свидетельствуйте это: ребенок плачет, а я свидетельствую. Но если вы не остаетесь свидетелем, то становитесь делателем. Вы говорите: «Я придушу этого ребенка, он создает столько шума!» Тогда возникает беспокойство. Вы больше не являетесь свидетелем, вы превратились в делателя. Вы говорите: «Уведите этого ребенка. Я не хочу его слышать».

Просто оставайтесь свидетелем. Если ребенок плачет, пусть он плачет. Если он смеется, пусть смеется. Если он не плачет, он не плачет. Если вы остаетесь свидетелем, плачет ребенок, или кто-то занят болтовней, или кто-то трубит в рожок, или происходит что-то еще, — это ни на что не влияет, потому что тот процесс, о котором я говорю, называется свидетельствование.

Да, это может повлиять на концентрацию. Если человек поет мантру «Рама, Рама» и кто-то еще начинает очень громко говорить что-то другое, это станет помехой, потому что он что-то говорит, и другой тоже что-то говорит. Один говорящий человек может помешать другому говорящему человеку.