Влюбляясь в темноту

— Мы не понимаем, что вы говорите. Что вы имеете в виду? Вы Раматиртха, не так ли?

Он отвечал:

— Я не Раматиртха. Люди называют это тело Раматиртхой. Я нахожусь за пределами этого, далеко-далеко.

Раматиртха отправился куда-то с визитом, и его поймали несколько человек и набросились на него с кулаками. Он просто стоял там и смеялся: «Хорошо, теперь Раматиртху поймали. Теперь у тебя неприятности, сынок! Теперь бежать некуда».

В этом заключается смысл свидетельствования. Постепенно, постепенно оно занимает свое место так глубоко, что вы наблюдаете: «Сегодня я сижу в медитации», или вы наблюдаете: «Сегодня я не смог посидеть в медитации». Вы свидетельствуете даже процесс медитации. И тогда благодаря той пользе, которую вы получаете от медитации, произойдут еще более глубокие инсайты; ведь свидетельствование начало проникать еще глубже внутрь. Теперь у вас нет ощущения, что вы что-то делаете в практике медитации, медитировали вы или не медитировали. В противном случае входит делатель. Входит «я» и завладевает всем действием.

Нет, сегодня понаблюдайте, что вы медитировали, а в другой день таким же образом понаблюдайте, что вы не смогли помедитировать. Вы — просто наблюдатель, вы — не делатель. Тогда импульс станет гораздо сильнее. И на этом уровне нет никаких сожалений, никакого страдания, нет вопроса о подобных вещах. Что бы ни происходило, вы наблюдали это.

Что ты имеешь в виду под благодарностью?

Благодарность означает признательность целому, потому что ничто невозможно в отсутствии всего этого существования. Мы не можем даже дышать. Я дышу, и тогда я чувствую благодарность ветру, благодарность деревьям за то, что они производят кислород. Благодарность небу, звездам, солнцу и всем вам. Я не имею в виду Раме, Кришне, Будде или подобному человеку.

Мы не можем прожить даже секунду без всего этого существования, всего этого жизненного пространства. Кем бы мы ни были, все это приходит через существование. Поэтому, что бы ни происходило через нас, случается при поддержке существования. В противном случае этого не могло бы произойти. Благодарность обращена ко всему этому.

И в чувстве благодарности акцент делается не на том, кому вы благодарны, — это неважно. Вы почувствовали благодарность, это помогает. Есть ли тот, кто принимает ее, или нет — неважно. Это не имеет ценности.

Следует ли мне повторять в уме: «Я — свидетель, я — свидетель...»?

Свидетельствование — это не вопрос повторения, это вопрос бытия. Так как я объясняю это вам, я вынужден говорить словами: «Почувствуйте: „Я — лишь свидетель“». Здесь два момента... Это очень важный вопрос. Если вы будете повторять в уме «Я — свидетель, я — свидетель», это будет работать как мантра. Тогда со временем это превратится в нечто вроде «Рама, Рама, Рама, Рама, Рама, Рама».

Не повторяйте слова: «Я — свидетель». Вы должны переживать «я — свидетель». Между этими двумя вещами есть разница. Вы должны получить переживание: «Кто я?» в отношении всего, что бы ни происходило. «Какое я имею к этому отношение?» Тогда вы откроете отношение свидетеля. Свидетельствование не означает, что вы повторяете слова: «Я — свидетель». В противном случае это будет иметь не больше смысла, чем мантра. «Я — свидетель. Мое переживание этого должно углубляться».

Например, со всеми этими звуками вокруг, чем я являюсь по отношению к этому звуку? Я — свидетель. Даже эти слова я создаю лишь для того, чтобы передать это вам. Вам не нужно создавать никаких слов внутри себя. Достаточно такого знания: «Такова моя ситуация». Быть свидетелем — это «моя ситуация».

Когда вы едите, на мгновение наклоните голову и посмотрите внутрь: «Что я делаю?» Тогда вы узнаете: «Тело ест, я — лишь свидетель». Это свидетельствование должно быть вашим опытом. Это не повторение слов. Повторение слов бессмысленно.

Я вынужден объяснять все это при помощи слов. Если я говорю с вами, я должен использовать слова. И тогда я осознаю опасность того, что кто-то может начать каждый день повторять: «Я — свидетель, я — свидетель». Если он будет продолжать это делать, всего через пару раз это превратится в мертвую рутину. Он даже не будет осознавать того, что говорит. Он будет продолжать повторять: «Я — свидетель, я — свидетель». Он будет смотреть на часы, через полчаса он встанет и ничего не получит. Он останется в точности тем же. Хуже того, он впустую потратит полчаса. И глупая работа, которую он совершал в течение этого получаса — «Я — свидетель, я — свидетель», — также побеспокоила его ум.