Влюбляясь в темноту

Я благодарен вам за то, что вы слушали меня в таком молчании и с такой любовью. И в качестве завершения этой беседы я приветствую будду внутри вас. Пожалуйста, примите мое уважение.

Глава 6 Молитва — это любовь к существованию

Сначала отвечу на вопрос друга, который спросил:

Ошо, на днях ты говорил о том, чтобы отбросить поиск. Если мы отбросим весь поиск, как будет происходить научный прогресс?

Я говорил о том, что следует отбросить поиск в контексте открытия истины внутри нас: попытки найти эту истину не только бесплодны — они являются помехой. Но существует также внешняя реальность. И внешнюю истину невозможно открыть без поиска.

Поэтому есть два направления. Одно из них находится вне нас, если мы ищем реальность внешнего мира (обычно этим занимается наука). И тогда нам необходимо искать. Никакая истина внешнего мира не может быть открыта без поиска.

Существует так же и внутренний мир: чтобы открыть внутреннюю истину, вы должны отбросить поиск. Если вы ищете, сам поиск станет помехой и внутреннюю истину будет невозможно найти.

Эти две истины — части единой большей истины. Внутреннее и внешнее — составные части единого существования. Но тот, кто хочет начать с внешнего, должен пройти через бесконечный поиск — он должен искать, искать и продолжать искать. А тот, кто хочет начать поиск внутренней истины, должен прекратить поиск прямо сейчас. Тогда его внутреннее путешествие начнется.

Наука — это поиск, а религиозность — это конец всех поисков. Наука совершает открытия в результате поиска, а во внутреннем путешествии человек постигает, растворившись, не путем поиска.

Поэтому то, о чем я сказал, не было сказано в контексте науки. Это относится к медитирующему, медитации, внутреннему путешествию. Я сказал это для того, кто практикует медитацию: если он хочет постичь внутреннюю истину, то должен отбросить все поиски. Если он хочет искать научную реальность, то он должен искать. Но помните: вне зависимости от того, насколько великим ученым кто-то станет и сколько истин он откроет во внешнем мире, он все равно будет так же невежественен в том, что касается внутренней истины, как любой обыватель.

То же верно и в обратную сторону. Каким бы просветленным ни был человек, каким бы мудрым он ни был в том, что касается внутреннего мира, он может быть таким же невежественным в отношении мира внешнего, как любой обыватель. Если вы попросите Махавиру, Будду или Кришну починить хотя бы маленький двигатель, их просветление не сработает. Если же вы подойдете к Эйнштейну и спросите его о тайнах сокровенного существа, все его научные знания окажутся бесполезными.

Научное исследования — это одна разновидность поиска, одно измерение. Внутренний поиск — это другое измерение, совершенно иное измерение. Поэтому до сих пор исход был разрушительным. Страны Востока, такие как Индия, оказались вовлечены во внутренний поиск, поэтому наука не смогла вырасти, ведь способ приближения к внутренней истине прямо противоположен внешней истине. На пути человек должен отбросить логику, мысли и желания, и в конечном итоге отбросить даже поиск. Необходимо отбросить все. Путь внутреннего поиска — это полное отпускание. Поэтому в Индии наука не смогла получить развития.

На Западе предпочтение отдавали научному поиску. Если человек хочет исследовать внешний мир, ему необходимо применять логику, мышление, эксперименты и поиск. Только тогда можно получить научные факты. Поэтому Запад сумел открыть научные знания, но оказался бессилен в том, что касается внутреннего мира.

Если культура хочет быть совершенной, тогда нужно, чтобы некоторые люди посвящали свою энергию внутреннему поиску и полностью отбросили внешний поиск. Ей также нужны люди, которые могут отправиться на поиски вовне и открывать внешнюю реальность. Но человек может быть одновременно и ученым, и религиозным. Не следует думать, будто он не может иметь научный ум, потому что находится во внутреннем поиске. И если человек стал ученым — это не значит, что он не может медитировать. Но если кто-то хочет достичь успехов в этих двух направлениях, тогда он должен работать в обоих измерениях. Когда он занят научными изысканиями, он будет использовать логику и эксперименты. А когда он движется по пути медитации, ему придется отложить логику, эксперименты и прочее. Один человек может быть и тем, и другим; целостный человек должен работать в обоих измерениях.

Если люди какой-либо страны решат полностью отбросить научные исследования и ничего не искать, страна станет очень мирной, но очень слабой. Она станет мирной и удовлетворенной, но потонет в страданиях. Внутренне она будет пребывать в блаженстве, но внешне она станет рабом, подавленной и растоптанной.