Влюбляясь в темноту

А если страна решит сфокусироваться на внешнем поиске, она станет богатой, могущественной, изобильной, она сможет освободиться от физических страданий, но внутреннее смятение, горе и безумие будут мучить людей этой страны.

Поэтому для того чтобы нация взращивала правильную культуру, ей придется работать в обоих измерениях. И если человек хочет, он может работать в двух измерениях. Но высшая цель жизни — это религиозность. Наука может лишь сделать жизненный путь прекраснее, могущественнее, может принести больше богатств. Но предельный покой и предельное блаженство постигаются только через религиозность.

Еще один друг задал много вопросов. Я отвечу на пару из них сегодня, а остальные мы можем обсудить завтра.

Ошо, кому нам следует молиться?

Если вы молитесь кому-то, это не молитва. Но само слово «молитва» дает нам ощущение, что мы должны молиться кому-то и должны кого-то о чем-то просить. За молитвой должно скрываться требование, должны быть просящий и подающий. Поэтому мы чувствуем, что без требования и того, кому мы молимся, не может быть никакой молитвы. Если вас просто оставить в одиночестве, что вы станете делать, как вы будете молиться?

Я говорю о том, что молитва — если вы правильно это понимаете — не деятельность; это настроение, молитвенное настроение. Вопрос не в том, кому молиться, вопрос в молитвенном настроении. Дело не в молитве, но в молитвенном сердце. Это совершенно иной подход.

Например, кто-то идет по дороге. У него без-молитвенное сердце. Он видит, что кто-то упал на краю дороги и умирает. Это без-молитвенное сердце продолжит идти, будто ничего не случилось. Но если он человек с молитвенным сердцем, тогда он что-нибудь сделает. Он попытается спасти раненого человека, он будет обеспокоен, он будет бегать и искать помощи и отвезет его к врачу.

Если на пути встретятся шипы, то без-молитвенное сердце пройдет мимо, избегая этих шипов, но не свернет с пути. Молитвенное сердце попытается поднять шипы и убрать их с дороги. Молитвенное сердце означает любящее сердце. Когда кто-то любит другого человека, это называется любовью. А когда чья-то любовь не привязана к отдельному человеку, она направлена на целое, и я называю это молитвой.

Любовь — это связь между двумя людьми, а молитва — это отношения между человеком и целым. Тот, чья любовь направлена на все, что окружает нас со всех сторон — деревья, птицы и все остальное, — такой человек пребывает в молитве.

Когда кто-то сидит в храме со сложенными руками, это не означает, что он пребывает в молитве. Смысл молитвы не в этом. Молитва — это любящий человек. Куда бы он ни посмотрел, куда бы ни пошел, когда он дышит, он наполнен любовью в каждый момент времени.

Жил один мусульманский мистик: всю свою жизнь он молился в мечети. Он состарился, и однажды люди не увидели его в мечети. Они подумали, что, должно быть, он умер — было немыслимо, чтобы он не пришел в мечеть, покуда он был жив. Они пошли к нему домой и обнаружили его сидящим возле дома. Он играл на маленьком барабане и пел песню.

Люди спросили его:

— Что ты делаешь? Ты что, под конец жизни стал атеистом? Ты не собираешься молиться?

Мистик сказал:

— Я не смог прийти в мечеть из-за моих молитв.

Они спросили:

— Что ты имеешь в виду? Ты не смог прийти в мечеть из-за своих молитв? Как ты можешь молиться, не посещая мечети?

Мистик указал на свою грудь и сказал:

— У меня в груди язва, и в ране живут черви. Когда я пришел в мечеть и наклонился для мольбы, некоторые черви из этой язвы выпали, и я решил, что они погибнут. Как они выживут без язвы? Поэтому сегодня во время молитвы я не могу вставать на колени. Поэтому сегодня из-за своих молитв я не пришел в мечеть.

Очень немногие люди смогут понять такую молитву.

Но когда я говорю о молитве, я имею в виду молитвенное настроение, молитвенное отношение. Суть в том, чтобы стать молитвенным по отношению ко всему, что окружает нас в жизни.