Влюбляясь в темноту

Когда на дороге дерутся два человека, собирается толпа — люди, которые направлялись в суд, в офис или в колледж. Они бросают тысячу дел и стоят там, чтобы посмотреть. Двое дерутся, а вы смотрите! На что вы смотрите? Люди даже будут говорить им: «Друзья, не деритесь!» Но на самом деле они думают, что драка должна продолжаться, в противном случае радость уйдет. И если вы остановились, чтобы посмотреть на драку, а драка быстро заканчивается, вы уходите с грустью от того, что ничего не произошло, что время оказалось потрачено впустую. В наших головах... Все эти вещи не видны на поверхности, но таковы наши умы.

Во время Первой мировой войны было убито почти три с половиной миллиона человек. Тогда была замечена странная вещь: до тех пор, пока продолжалась война, в Европе было меньше болезней, меньше психических расстройств, снизилось количество убийств, люди реже сходили с ума. Было меньше случаев ограблений и самоубийств. Психиатры были в недоумении: «Какая связь между войной и такими тенденциями?» Они не могли найти никакой взаимосвязи между этими двумя явлениями: война могла просто продолжаться, и если кто-то хотел покончить с собой, он мог это сделать, или же если кто-то хотел совершить убийство, он мог это сделать. Но преступность снизилась.

Затем во время Второй мировой войны уровень преступности упал еще ниже. Было убито около семи с половиной миллионов человек. И преступность сократилась настолько, что это было за пределами понимания психиатров: «Почему так происходит во время войны?» Постепенно, постепенно они поняли, что люди становятся радостными во время войны, они получают от этого огромное удовольствие. Убивают столько людей, и поэтому никто не хочет сам никого убивать. Он получает столько радости благодаря убийствам на войне, что это дает удовлетворение.

Там, где наносится такой огромный ущерб, с чего кому-то совершать небольшое разрушение? Он присоединяется к большому разрушению и получает удовлетворение. Там, где все общество в полном масштабе лишилось разума, никому нет дела до частного безумия. Тогда нет необходимости для своего собственного безумия. Когда все сошли с ума, это нормально!

Должно быть, вы наблюдали: во время конфликта между Индией и Китаем или Индией и Пакистаном у людей была другая аура. Их лица сияли, что редко можно увидеть в Индии. Люди вставали рано утром и слушали по радио о том, что происходит на войне. Человек, никогда не встававший раньше семи, начинал вставать в пять и спрашивал о последних известиях. Было движение, и каждый сиял и радовался.

Это удивительно — видеть, что во время войны людей рубят на куски, убивают, горят дома, идут бомбежки, и из этого извлекается столько радости. Наш внутренний садист, тот, кто получает удовольствие, причиняя боль другим, полностью удовлетворен. Он думает: «Какая радость!», хотя говорит совершенно другое. Он говорит о патриотизме, народе, религии и всевозможном бреде. Все эти разговоры нелепы. А думает он совершенно другое — подлинный смысл в том, что он хочет истязать других.

Поэтому молитва о спокойствии и благополучии других людей может принести или не принести покой другим, но это неважно. Важно то, что, произнося эту молитву, пробуждая это чувство, вы пройдете через трансформацию. Наш внутренний садист растворяется. И в этом смысле молитва за других имеет ценность.

Кто-то другой спросил:

Ошо, лица индийской молодежи не сияют, в них нет очарования, элегантности, духовности. Несомненно, причина кроется в том, что их целомудрие оказалось разрушено. Пожалуйста, объясни нам важность целомудрия.

Я бы хотел сказать пару вещей. Первое — то, что в глазах американской молодежи больше блеска; значит ли это, что они более целомудренны, чем вы? В глазах английской молодежи больше жизненной энергии, больше жизни. Невероятная живость видна в глазах русской молодежи, такого не найдешь больше нигде в мире, — разве они более целомудренны, чем вы?

Во-первых, дело не в целомудрии. И, что интересно, чем больше в этой стране проповедуется целомудрие, тем больше вреда это приносит. Это не дает никакой пользы, скорее это оказалось вредоносным.

Истина в том, что трудно подсчитать то количество жизненной энергии, которое впустую тратится на проповеди о целибате. В этой стране на протяжении тысяч лет мы проповедуем не те вещи — ненаучные вещи, неестественные вещи. И мы хотим зависеть от них: у людей недостаточно еды, а в их еде недостаточно питательных веществ, но кто-то проповедует, что живость и сияние отсутствуют ввиду недостаточного целомудрия! Люди умирают от голода, вся нация умирает от голода. Откуда в них возьмется жизненная энергия? С чего им сиять? Вы не готовы решать настоящие вопросы.