«Вместо чудес или дара пророчества»: миссионерская стратегия иезуитов в Азии в XVI веке

Конституция предписывала генералу руководствоваться в выборе миссии для того или иного члена общества двумя критериями. Первый критерий зиждился на том, что миссия должна послужить к «вящей славе Господней». Второй критерий определял, что выбор региона, кандидата, продолжительности миссии, тактики должен был базироваться на «вселенском благе»[104]. «Чем более вселенским является благо, – записано в Конституции, – тем более оно угодно Господу»[105]. Данный постулат объяснял ту важность, которую миссионеры ордена придавали миссионерской деятельности в заокеанских миссиях в целом, и в частности в провинции Индия, насчитывающей огромное по численности население.

Таким образом, основатель Общества Иисуса И. Лойола обеспечил орден надежной структурой, позволяющей эффективно управлять институтом, многие провинции и миссии которого располагались в других частях света. Высококачественная подготовка и гибкая организация, способствовали лучшей адаптации иезуитов к новым условиям XVI в. и давали возможность легко интегрироваться в окружающий мир. Заполнение пространства и истечение «библейского времени» придавало заокеанским миссиям особое сакральное значение в эсхатологических представлениях иезуитов: они воспринимались как финальная стадия распространения христианства в преддверии конца света, а, следовательно, последний этап в истории человечества. Орден закрепил высокую значимость евангелизации нехристианских народов, принеся особый религиозный обет подчинения папе римскому, а также сделав миссионерскую деятельность одной из приоритетных задач Общества Иисуса.

1.3 Провинция Индия

Регион Южной Азии и Дальнего Востока, помимо экономического значения, носил особый сакральный смысл для европейцев в XVI в. Средневековая космография, основываясь на описаниях Эдема в «Книге бытия», помещала здесь земной рай[106]. Поэтому данный регион воспринимался как наиболее совершенная и удивительная часть мира. Подкрепляя свои представления об Азии сведениями из трудов Марко Поло и более поздних путешественников, европейцы рисовали себе процветающие и многонаселенные державы, под управлением великих, влиятельных и богатейших правителей[107]. Об особом статусе данного региона, свидетельствует также особое отношение к нему престола св. Петра. Папа Юлий II (1503–1513) даровал отпущение грехов тем мужчинам и женщинам кто отправился в Индию и окончил там свои дни[108]. Его приемник Лев X (1513–1521) лично провел в 1513 г. торжественную мессу в Риме в благодарность португальскому королю Мануэлу I (1495–1521) за покорение Гоа и Малакки, и в дальнейшем всячески вдохновлял короля на продолжение активных действий на Востоке[109]. В 1534 г. в Гоа, центре португальских владений в Индии, было основано епископство, которое еще современниками стало именоваться азиатским Римом. Его юрисдикция протянулась от мыса Доброй Надежды на западе до «островов Китая» на востоке и охватывала различные территории Восточной Африки, Аравийского полуострова, Персии, Индии, Юго-Восточной Азии и Китая. В 1558 г. диоцез был трансформирован в архиепископство. Из-за удаленности от Европы, архидиоцез вскоре начал пользоваться исключительной независимостью, уподобившись митрополии[110]. Параллельно с созданием архиепископства, были основаны два, подконтрольных Гоа, епископства в Кочине и Малакке, разделив тем самым архидиоцез на три административные единицы. Гоа напрямую управлял церковной жизнью португальских владений в Восточной Африке и Персии, на западном побережье Индии вплоть до Мангалура на юге. Епископская власть Кочина распространялась на юго-западное и восточное побережье Индии, а также Цейлон и Пегу (Баго). Диоцез в Малакке включал все азиатские территории к востоку от Пегу, включая Китай и Японию. Последние были выделены в отдельный диоцез с центром в Макао в 1576 г. А в 1588 г. Япония также получила своего собственного епископа с резиденцией в Фунай.

Структурная иерархия иезуитской провинции Индия во многом копировала церковную структуру гоанского архиепископства. Провинция Восточная Индия (Indiarum Orientalem) была выделена из состава провинции Португалия (Lusitaniae) в 1549 г. Ее географические границы, превосходящие по территории все вместе взятые европейские провинции, протянулись на западе от Эфиопии (позднее Мозамбика) до Мияко (Киото) на востоке[111]. В 1580 г. была организована вице-провинция Япония (Iaponica), которая находилась в подчинении провинциала Индии. В начале XVII в. провинция Индия была разделена на несколько независимых административных единиц: провинция Гоа (1610), провинция Малабар с центром в Кочине (1610) (карта 3 на стр. 79), провинция Япония (1612)[112], вице-провинция Китай (1623)[113].