«Вместо чудес или дара пророчества»: миссионерская стратегия иезуитов в Азии в XVI веке

11. …Я до изнеможения разоблачаю ложь и трюки брахманов перед простыми людьми, которые преданы им только из-за страха; и многие утратили уважение к демонам и приняли христианство, благодаря моим словам. Если бы не было брахманов, все язычники обратились бы в нашу веру. Дома, в которых находятся идолы и брахманы называются «пагодами».

Все местные язычники – малообразованные люди, погрязшие во зле. С тех пор, как я прибыл сюда, только один брахман принял христианство: исключительный молодой человек, который принял на себя обязанность по обучению мальчиков христианским доктринам.

Я проходил мимо многих пагод во время визитов к христианам, и однажды я проходил мимо одной, в которой собралось больше двухсот брахманов. Они вышли, дабы увидеть меня, и среди многих вещей, которые мы обсудили, был вопрос, который я поставил перед ними: что предписывают их боги и идолы, дабы достичь святости. Среди них состоялась большая дискуссия по поводу того, кто именно должен мне ответить. В конце концов, по общему решению, первенство было отдано самому старому и мудрому из них, восьмидесятилетнему старцу. Он же спросил меня в ответ, какие обязанности христианский Бог возлагает на своих последователей. Я, видя уловку старика, отказался отвечать на его вопрос, пока он не ответит на мой. Тогда он принужден был показать свое невежество, и ответил, что их боги требуют от тех, кто страстно желает в будущем попасть к ним соблюдения двух правил: во-первых, воздержаться от убийства коров, и, во-вторых, выказывать доброту и почтение брахманам, так как они являются служителями богов. Этот ответ безмерно опечалил меня тем, что демоны правят нашими соседями до такой степени, что они покланяются дьяволу вместо Бога. Встав, я попросил их выслушать меня в свою очередь. Затем я громким голосом произнес апостольский Символ веры и десять заповедей на их языке. После этого я дал на их языке короткое пояснение, всего того, что сказал, и поведал им, что есть рай, и что есть ад; а также кем они являются, и кто пойдет на небеса, дабы присоединиться к святым, а кто падет в ад, дабы понести заслуженное наказание. Услышав все эти речи, они вскочили со своих мест и кинулись обнимать меня. Все они провозглашали, что христианский Бог – истинный Бог, поскольку его заповеди настолько отвечают здравому смыслу.

Затем они спросили меня: гибнут ли души людей, подобно другим животным, совместно с телом. Господь вложил в мои уста наиболее подходящие для данной аудитории аргументы, поэтому к их великому удовольствию я сумел доказать им бессмертие души. Я обнаружил, что аргументы, способные обратить этих несведущих людей, должны звучать не так, как мы почерпнули их в школе, а быть такими, чтобы разум язычников смог их понять. Они также спрашивали меня, каким образом душа умершего человека покидает тело: происходит ли это с нами во сне, когда нам кажется, что мы беседуем с нашими друзьями и знакомыми. (Ах, как часто это происходит со мной, когда я думаю о вас, милые мои братья)! А ещё, спрашивали они, какой он Бог – белый или черный? Этот вопрос объясняется тем, что сами индусы черны кожей и потому почитают этот цвет лучшим, они верят, что и их боги также черны. По этой причине многие из их идолов черны настолько, насколько это вообще возможно. Более того, они так натерты маслом, что пахнут просто отвратительно, и кажутся настолько же грязными, насколько вид их уродлив и ужасен для взгляда. На все эти вопросы я смог ответить, всецело удовлетворив их. Но когда я подошел, в конце концов, к вопросу о том, чтобы они последовали за той религией, которую считают истинной, то получил от них тот же ответ, который можно часто услышать от многих христиан, когда мы побуждаем их изменить свой образ жизни – что они не могут изменить своей религии, так как если они поступят так, то им не на что будет жить.

15. Для того чтобы достичь благодать и милость Божью, призовем в наши адвокаты и заступники все те святые души, которые я обратил в этих землях и крестил моей собственной рукой, и кого Господь наш Бог призвал к себе в своей милости, пока они не утратили свою невинность. Их число, я уверен, больше тысячи. Я прошу все эти святые души, чтобы они, получив от Господа Бога нашего благодать, помогли нам в этом месте изгнания ощутить в наших душах его наисвятейшую волю и в совершенстве исполнить ее.

Из Кочина, 15 января 1544 г.

Ваш наидражайший брат во Христе,

Франциск.

Источник: [202, p.63–74].

Приложение 3 Письмо Ф. Ксавье к дому педро да сильва, капитану Г. Малакки (Кагосима, 5 ноября 1549 г.)

Мой господин: