Читаем Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.) полностью

Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)

В 1904–1905 гг. новое поколение социальных реформаторов стало главной силой создававшихся Обществ друзей русской свободы. Это были работники сеттльментов, общественных заведений по адаптации и интеграции иммигрантов. Джейн Аддамс (Чикаго) и Лиллиан Уолд (Нью-Йорк) радушно приняли Брешко-Брешковскую в своих сеттльментах. На их позитивное восприятие русских нигилистов повлияло тесное взаимодействие с иммигрантами из Российской империи, которые рассказывали о притеснениях и бесправии у себя на родине. Были среди постояльцев сеттельментов и беглые революционеры из России. Визит Брешко-Брешковской, а также турне Чайковского и Аладьина, Бурцева были напрямую связаны с заграничной деятельностью эсеров. Брешко-Брешковская и Чайковский считали свои поездки в США партийным заданием. Основная цель состояла в том, чтобы собрать деньги для русской революции и пополнить партийные фонды. Их переписка с другими членами партии ясно показывает, что эсеры хорошо осознавали всю важность сбора денег у американской аудитории на партийную агитацию. При этом эсеры всячески упрощали свою политическую программу, выступая на различных американских митингах и общественных обедах. Брешко-Брешковская предпочитала на своих встречах говорить о «русской прогрессивной партии», которая борется против царизма, опуская серьёзные различия между эсерами и социал-демократами или эсерами и либералами. Это делалось специально для американской аудитории, которая состояла преимущественно из прогрессивных реформаторов. В результате многие американцы не знали о политических разногласий внутри российского социалистического движения, что будет иметь свои последствия уже после падения самодержавия. Поездка «охотника за провокаторами», близкого к эсерам, В. Л. Бурцева в США в 1910 г. показала, что американские друзья русской свободы продолжали симпатизировать русским революционерам.

Крушение российского самодержавия стало важной вехой для американских друзей русской свободы. Если Февральская революция вызвала всеобщий всплеск энтузиазма в Америке, то приход к власти большевиков разделил друзей русской свободы на две неформальные группы, которые по-разному отнеслись к политике советских властей. Сторонники войны и президента Вильсона заняли антибольшевистские позиции, в то время как американские пацифисты симпатизировали Советской России. Работники сеттльментов оказались в затруднительном положении, когда началась эпоха «красной угрозы», приведшая к депортации «красных», «анархистов» и «нигилистов» из США в Советскую Россию. В сеттльментах по-прежнему отстаивали равное отношение к анархистам, но общая атмосфера в Штатах была не на их стороне. Власти с подозрением смотрели на сеттльменты как место прибежища для анархистов, коммунистов, социалистов и т. п.

В таких условиях уже было недостаточно просто называться «друзьями русской свободы». Различное отношение к советской власти среди американцев требовало создания новых общественных организаций. Просоветские прогрессивные деятели основали «Американское общество за культурные связи с Россией». Показательно, что Общество не декларировало политических целей, а делало акцент на культурном взаимодействии двух стран. В свою очередь, нью-йоркские друзья русской свободы заявили о самороспуске в апреле 1924 г.

Утрата единства среди прежних участников АОДРС делала невозможным новую агитационную кампанию против Советской России. Кроме того, прогрессивные реформисты активно поддерживали новую власть в России. Они рассматривали новую социальную политику в СССР как продолжение прогрессивных реформ, которые были резко остановлены в США после вступления в войну.

Наконец, в 1930 г. произошла последняя попытка реанимировать Общество друзей русской свободы. Это произошло во время поездки В. М. Чернова по США, который был одним из лидеров ПСР до 1920-х гг. Его поездка в Америку воспринималась как отчаянная попытка привлечь новых сторонников в борьбе за власть среди различных эсеровских групп за рубежом. Американские сторонники В. М. Чернова подняли вопрос о возрождении Общества, найдя сочувствие и поддержку у бывшего члена английского Общества друзей русской свободы, либертарианца Тома Белла. Однако калифорнийское Общество через несколько месяцев прекратило своё существование. Идея воссоздания подобных Обществ была совершенно нежизнеспособна, когда в самой Америке, охваченной изоляционистскими настроениями, не было подлинного интереса к движению за освобождение России от большевизма.