Читаем Во власти инстинктов полностью

И еще несколько черт эволюции человека. Гигантопитек, живший на территории Китая половину миллиона лет назад, был крупнее даже гориллы. Не он ли предок ныне еще сохранившегося и катастрофически исчезающего Дикого («Снежного») человека?

Человечество прошло форму жизни стада, рода, племени, народности, нации. Стадо — объединение людей по общности интересов жизни, обитания. Род — объединение по родственным связям. Оно пришло взамен стада, когда социальные отношения стали преобладать над биологическими. Племя — это уже социальное объединение доклассового общества с переходом к экзогамии. Оно составлялось из нескольких родов, обладающих территорией, коллективными действиями (войны, охота), единым языком. Объединение, основанное на общем происхождении входящих в него родов, было уже народностью, исторически сложившейся на основе общей экономики, территории, культуре, союзе племен. Языковая общность создавала более совершенную формацию — нацию, с развитым разделением труда, общенациональным рынком, культурой, экономикой, одной нивелированной общностью слагающих ее народностей.

Труд создал человека разумного. Об этом согласовано твердят философы, антропологи, биологи, гуманисты. Но трудиться умеют и животные. Посмотрите на строительные инстинкты животных. Сколько сил тратят барсуки на устройство своих нор. Какие гнезда умеют сооружать птицы, насекомые, сколько энергии они тратят на поиски добычи, воспитание потомства. Это — тоже труд.

Человек несовершенен, так же, как и несовершенно каждое животное, да и возможно ли это совершенство, оно так относительно! На него накладывает отпечаток изоляция от природы, переход в создаваемую искусственную среду обитания, цивилизация. Он должен рассматриваться не только как продукт биологический, но и социальный. Но обе эти стороны различаются друг от друга. Если первая носит органически целесообразный характер соответствия среде обитания, то на вторую накладывает отпечаток цивилизация, развитие которой создает обстановку резко отличную от первично природной, древней, в которой вырос и формировался человек.

Родство человека с обезьянами

В классе млекопитающих обезьяны выделены в сверхотряд Приматов. Он состоит из отряда обезьян и отряда Полуобезьян. Последние слагаются из семейств лемуров, долгопятов, принадлежащих к древней группе современных млекопитающих. У них сохранилось много признаков, общих с представителями отряда Насекомоядных. Эти небольшие или средней величины, преимущественно ночные животные, уцелели в небольшом числе видов на удаленном от материков острове Мадагаскаре.

Отряд обезьян представлен видами, ведущими, главным образом, древесный образ жизни, что сказалось и на их строении.

Все давние и ныне вымершие предки человека относятся к этому отряду. Он слагается из подотряда Широконосых обезьян, представленных семейством игрунковых и долгопятых, и подотряда Узконосых обезьян. В нем довольно много видов, распространенных по всем континентам, за исключением Австралии. Семейство мартышковых объединяет многочисленные виды, обитающие преимущественно в Африке, и семейство тонкотелых. Семейство гиббоновых отличается длинными руками, обитает в Индии, на Суматре, Яве, Борнео и Формозе. Виды семейства человекообразных обезьян довольно крупного размера, все бесхвостые. При передвижении по земле держатся прямо, опираясь на согнутые пальцы рук. В этом отряде всего три рода. Из них на островах Борнео и Суматра обитает орангутанг, а в Африке — горилла, самая крупная из обезьян, и там же шимпанзе. Все три вида распадаются на несколько подвидов. Особым семейством представлен Человек разумный — Хомо сапиенс. К этому же семейству относится вымерший неандерталец, а также, вероятно, до сих пор не изученный Дикий или, как его неправильно называют, «Снежный» человек, отнесенный создателем систематики мира растений и животных еще в 1735 году Карлом Линнеем к тому же, что и мы, семейству и роду и названный им Хомо троглодитес, то есть Человек пещерный.

Многообразие форм, стоящих между человеком и человекообразными обезьянами, невелико. Но постепенно открываются новые ископаемые виды.

Различие в ДНК человека и шимпанзе только в 1,1 %. Тогда как 65 % наших генов носят следы когда-то существовавших насекомоядных млекопитающих, давших начало приматам. В наших генах содержится даже значительная часть генофонда древних рыб, первых хордовых и беспозвоночных животных.

Почти все приматы растительноядные и всеядные. Слепая кишка сохранилась с того времени, когда наши предки были преимущественно растительноядными. Прямохождение изменило положение черепа человека. Он постепенно стал располагаться под прямым углом к позвоночнику.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука