Хуан рассказывает: «Андреа изменяла всем своим мужчинам. Она, правда, не скрывала, что и ее мать была нечестна с отцом, уходила из семьи всякий раз, когда заводила новый роман. Однако Андреа соглашалась со мной, что верность — основа союза. Но считала, что я, как все мужчины, склонен к изменам. Однажды она мне заявила: “У нас с тобой ценности расходятся
Андреа разделена: одна часть ее «супер-эго» требует верности, другая — противоположных ценностей. Она напускает на себя вид респектабельной дамы, заявляя о своих моральных устоях. А затем приписывает свои недостатки Хуану. Так она наделяет своими ценностями — теми, которые она воспринимает как отрицательные, — партнера путем проективной идентификации, чтобы отыграть их вовне и позволить себе измену (невзирая на полное противоречие с теми ценностями, которые она отстаивала сначала).
Проецируя свои плохие ценности на Хуана, Андреа перекладывает на него ответственность за свои поступки, освобождаясь от нее.
Проективная идентификация
Идентификация — нормальный механизм, обеспечивающий расширение «я» индивидуума. Маленькому ребенку попеременно хочется быть похожим то на папу, то на маму. Он перерастет этот механизм, когда придет время разделения с окружающим миром и интеграции собственных черт характера в качестве своих характеристик. Нарциссический перверт обладает ими, но не хочет смиряться с тем, что унаследовал некоторые родительские черты: он их замечает, но не хочет интегрировать. Чтобы освободиться от напряжения, ему приходится приписывать их другим.
«Проективная идентификация — фантазия, с помощью которой субъект в надежде освободиться от своих влечений, переживаемых как нежелательные, проецирует часть себя на другого, чтобы осудить, заполучить и подчинить себе другого человека»[13]. Иными словами, перверт обвиняет жертву и возлагает на нее ответственность за то, что происходит с ним. Освободившись от своих влечений, он проецирует на свою жертву свою же вину и, сохраняя притворную добропорядочность, атакует свою жертву.