Военная история Римской империи от Марка Аврелия до Марка Макрина, 161–218 гг.

Дион даёт такое описание бойни: «Дабы не описывать те бедствия, которые обрушились тогда на несчастный город, скажу лишь, что он уничтожил стольких его жителей, что даже не осмеливался говорить о количестве убитых, а сенату написал, что не важно, какие люди и в каком количестве погибли, ибо все они заслуживали такой участи. Имущество горожан было либо разграблено, либо уничтожено. Наряду с местными жителями было убито большое число приезжих, и многие из тех, кто прибыл вместе с Антонином, тоже погибли из-за того, что их не узнали. Дело в том, что этот город велик, и одновременно во всех его концах людей убивали и днем, и ночью, поэтому даже при желании было невозможно кого-либо распознать, но люди умирали, где придется, и их тела тотчас сбрасывались в глубокие рвы, дабы размеры этого бедствия остались скрытыми для остальных. Вот что довелось испытать местным жителям. Что же касается чужеземцев, то все они, кроме торговцев, были высланы, и, очевидно, всё их имущество тоже было разграблено, ведь расхищению подверглись даже некоторые святыни.» Этот факт подтверждается известным папирусным документом (P. Giss. 40, col. 2. 17 sq.), в котором говорится, что те египтяне, которые не имеют веских причин находиться в Александрии, должны быть изгнаны. Одним из тех, кто вынужден был, в связи с этим покинугь Александрию, был христианский писатель Ориген, отправившийся в Кесарию (Евсевий. Церковная история. VI. 19. 16).

Вероятно, после начала восстания и резни Каракалла вернулся в храм, откуда и руководил экзекуцией. Продолжалось всё это несколько дней. Кровопролитие должно было быть, действительно, большим, ведь резню устроила 100-тысяч-ная армия. Восстание в Александрии было настолько серьезным, что временная центурия легиона II Parthica сочла необходимым воздать благодарность богу, за то, что смогла благополучно вернуться домой. Эта надпись найдена в Альбане. Она говорит о тяжести боёв в городе. Александрийцы оказались отнюдь не беззащитны. Отсюда и долговременность, и опасность боёв, и потери. Насколько город был обескровлен, мы не знаем, но, видимо, достаточно серьёзно. Число погибших оценивали в 100 000 человек. Наши авторы пишут, что дельта и вода Нила были все в крови и море покраснело от крови.

После окончания резни Каракалла выдал воинам награды как за военный поход, назначив тем, кто служил в преторианской гвардии, по шесть тысяч двести пятьдесят денариев, а остальным по пять тысяч.

Город был наказан. Александрийцам было запрещено устраивать зрелища и совместные трапезы.

В любом случае, это было одно из крупнейших избиений горожан в истории человечества. Однако же, с точки зрения имперских властей Рима, опасный очаг сепаратизма и неповиновения в Александрии был притушен надолго, примерно до времён тетрархии. Эту резню можно рассматривать также как карательную меру, направленную на то, чтобы запугать другие общины и города и заставить их беспрекословно подчиняться Каракалле. Кроме того, эта акция принесла его войскам, особенно союзным варварам, некоторую добычу. Это было необходимо, потому что парфянская война была отложена. Но, как раз, добычей, взятой в Александрии, Каракалла смог профинансировать запланированную на следующий год военную кампанию против Парфии.

Да и ущерб для Александрии явно преувеличивается нашими источниками. Город нисколько не ослаб и не зачах после резни, а продолжал благополучно существовать, сохраняя статус одного из крупнейших и богатейших городов древности.

Каракалла остался зимовать в разорённом городе. Во время зимовки он обнаружил, что между еврейской и греческой общинами города существуют огромные противоречия, которые теперь вырвались наружу и приводили к частым стычкам на улицах. Вероятно, этому способствовало ослабление греческой общины, которая, собственно, и подверглась избиению воинами Каракаллы в декабре 215 года. Евреи решили воспользоваться этим и перехватить власть в городе. Чтобы не устраивать новую резню, Каракалла приказал построить в городе концентрические стены, которые разделили еврейское и языческое население Александрии, чтобы изолировать их друг от друга и минимизировать возможность столкновений между этими, ненавидевшими друг друга общинами.

Пребывание Каракаллы в Александрии датируется временем между декабрем 215 и мартом 216 года. Резня александрийцев произошла в первый день приезда императора, то есть, в декабре 215 года.

Консулами ординариями в 216 году были Публий Катий Сабин (II) и Публий Корнелий Ануллин. Первого мы помним, как легата Норика в 206–208 годах. Он был другом Каракаллы и входил в его ближайшее окружение. Сабин участвовал в Восточном походе Каракаллы и отправился в Рим, видимо, из Александрии, хотя, может быть, и из Антиохии.

Сабин происходил из рода Катиев, о котором известно очень немного. Предположительно, он берёт своё начало в Северной Италии или Цизальпийской Галлии, хотя в одной надписи отмечается, что семья имела собственность в Далмации.