Военное дело древних персов

В 530 г. до н. э., в последний год царствования Кира, персидская армия сражается с номадами-массагетами тем же метательным боем. Геродот (I, 214) рассказывает о последнем сражении основателя державы следующим образом: «Эта битва, как я считаю, оказалась самой жестокой из всех, происходивших между варварскими мужами. … Ведь сперва, говорят, они, стоя, стреляли друг в друга из луков, а затем, когда снаряды были расстреляны ими, они, сойдясь, бились копьями и кинжалами. В течение долгого времени они, противостоя друг другу, сражались, и ни один из них не хотел бежать; наконец массагеты одержали верх. И большая часть персидского войска тут же погибла, пал и сам Кир…» Хотя, очевидно, обе стороны в данной битве имели и пехоту, и конницу, но действовали оба рода войск одинаково. Сначала происходила длительная перестрелка. Затем, истратив стрелы, бойцы переходили к бою копьями и акинаками, разбиваясь при этом на определенное количество поединков. Такая тактика была типична для конных лучников[302]. Так, например, по свидетельству Марко Поло, действовали конные лучники — монголы еще в последней трети XIII в. до н. э. (Поло, 198; 201; 208; 225; ср.: 79; 122–123). Следовательно, в это время персидская конница продолжала воевать теми же способами.

И позднее, во время скифского похода Дария I (между 514 и 511 гг. до н. э.), ахеменидская конница еще значительно уступала конным скифам — кочевникам и поэтому наездникам с детства. Так, персидские всадники отступали от натиска скифов под прикрытие своей пехоты, строй которой номады не решались атаковать. Вот как это описывает Геродот (IV, 128): «Именно конница скифов обращала в бегство конницу персов, бегущие же всадники персов налетали на свою пехоту, а пехота помогла бы, но скифы, приходя в замешательство, разворачивали свою конницу, боясь пехоты врага». Очевидно, конница персов продолжала воевать теми же способами, что и раньше. Хотя Ксенофонт и приписывает Киру II вооружение тяжеловооруженных персидских всадников одним ударным пальтоном вместо метательного оружия (Xen. Cyr., IV, 3, 9; 58; VI, 2, 16), однако, скорее всего, автор рассказывает о коннице своего времени, рубежа V–IV вв. до н. э. (Xen. Cyr., IV, 3, 23; 4, 1; 16; VII, 1, 46; VIII, 8, 22)[303]. Описание же самой реформы Кира понадобилось Ксенофонту для утверждения своей идеи превосходства оружия ближнего боя над метательным (Xen. Cyr., II, 1, 7; 9; 3, 17–20; IV, 2, 24; ср.: I, 2, 13).